Agustín Velloso
Rebelión
Introducción.
Durante los días 20 y 21 de Octubre de 2006 se ha celebrado en la Escuela Universitaria de Ingenieros Técnicos de Telecomunicación, de la Universidad Politécnica de Madrid, el Segundo Congreso sobre la Corrupción y el Acoso en la Universidad Pública Española, cuya página web es: http://www.2.uah.es/vivatacademia/congreso.htm
En esta página se encuentra toda la información sobre este congreso y el primero (celebrado hace cuatro años en la Universidad Complutense), por lo que no se va a presentar aquí. Acostumbrada la sociedad española a los continuos casos de corrupción política y urbanística, que señala a salas de reuniones de ayuntamientos y a oficinas de empresas constructoras, se tiende a pensar que la universidad es un espacio ajeno a esos embrollos y que en sus aulas y despachos los profesores únicamente enseñan y estudian.
La realidad es muy otra, tal y como se desprende de las ponencias de los participantes en los dos congresos, que a su vez son reflejo del creciente número de denuncias en la universidad y de demandas en los tribunales de justicia por parte de los afectados de acoso y corrupción. Esto no es nada nuevo, aunque sí el que sean cada vez más los que no están dispuestos a callarse y tragar con todo lo que les echan encima.
Hay casos de todo tipo, desde el profesor con poder que acosa a otro que no lo tiene, con el conocimiento y el silencio de otros profesores e incluso con su participación, pasando por las oposiciones y contratos de profesorado amañados en mayor o menor medida, hasta la falsificación de diplomas, la entrega a empresas de datos personales de alumnos, así como contratos, convenios y un largo etcétera que incluye variados desmanes y abusos.
La universidad no es ajena en modo alguno a la corrupción ni al acoso que se producen en otras instituciones. ¿Se podría decir que más bien sucede lo contrario, que abunda? Muy probablemente, pero no hay que olvidar que varios factores contribuyen a que pase desapercibida:
los acosadores y corruptos visten chaqueta y corbata, es decir, no tienen aspecto de chulos ni delincuentes;
llevan muchos años abusando sin ser molestados dentro ni fuera de la institución, con lo que conductas inmorales e ilegales han pasado a ser consideradas normales por los propios universitarios –que las aceptan como una parte más de su carrera profesional- y desconocidas por los demás ciudadanos;
los resultados de sus acciones los pagan los acosados que sufren -a veces lo indecible- y la sociedad entera que es la que corre con todos los gastos -que son en ocasiones elevados y se mantienen durante muchos años;
incluso en los contados casos en que acosadores y corruptos comparecen ante la justicia, es el Estado el que cubre los gastos originados, pues el sistema no les castiga y ni tan siquiera les exige responsabilidades. Con otras palabras, los juicios, si llegan, tardan años, las sentencias no se cumplen o se buscan fórmulas para evadirlas (vía discrecionalidad, autonomía universitaria, etc.), mientras que el daño hecho no tiene remedio y la situación se “reconduce” siempre a costa del contribuyente.
En no pocas ocasiones cuesta creer algunas actuaciones de catedráticos, decanos y rectores que son acosadores y corruptos, pero su soberbia y su confianza en que no tienen que responder ante la sociedad y mucho menos pagar por el mal hecho, dan lugar a relatos que provocan la carcajada en el observador, aunque ésta sea llanto para la víctima y perjuicio para el resto de la sociedad. A continuación sigue una ponencia presentada en el primer congreso, con el fin de ilustrar este punto:
Que nadie piense que voy a hablar mal del equipo rectoral de la Universidad a Distancia. A cambio voy a relatarles un hecho histórico. Cuando Sigmund Freud partía hacia el exilio en Londres hace más de 60 años, la GESTAPO (policía político-social de Hitler) le exigió que firmase antes de salir un documento que decía que no había sufrido maltrato alguno. Freud lo firmó y añadió de modo voluntario: “Recomiendo cordialmente la GESTAPO a cualquiera”. Antes de seguir recomiendo vivamente el equipo rectoral de la Universidad a Distancia a todo el mundo, la GESTAPO incluida.
Con mi exposición ustedes tienen la ocasión de dejar de lado las graves denuncias que se han presentado en este congreso y relajarse un rato con los hechos de ficción que voy a presentar. Como éstos no han tenido lugar, quizás es superfluo recordar que la Universidad a Distancia, según el artículo 103 de la Constitución Española, “ha de servir con objetividad los intereses generales y actuar con sometimiento pleno a la ley y al Derecho”, pero ya está dicho. Por otra parte, es sencillamente una casualidad que este ponente carga hoy día con un expediente disciplinario, dos investigaciones reservadas, una sanción de apercibimiento, el insulto de muchos, la negativa sin justificación a sus legítimas aspiraciones profesionales y el torpedeo vengativo de sus planes de trabajo.
En junio de 1998, un profesor -que conoceremos como A.V.- fue a examinar a los alumnos del Centro Asociado de esta universidad en Guinea Ecuatorial. A su regreso entregó al rectorado y a la Agencia de Cooperación Internacional el informe preceptivo en el que resaltaba deficiencias graves: los libros de texto no llegan o lo hacen tarde, igualmente las calificaciones, no hay contactos profesor-alumno, no hay director, no hay medios elementales, etc. En septiembre del mismo año sucede lo mismo. El primero calla y la segunda lo agradece mediante carta de su director general.
¿Qué hace un profesor cuando el día en que comienzan los exámenes en febrero de 1999 un alumno pregunta en voz alta en el aula si falta mucho para que lleguen los libros? Pues escribe otro informe para que no se diga de él lo que dijo Alfonso X el Sabio: “Los que dejan al rey errar a sabiendas, merecen pena como traidores”. Aquí las autoridades pierden la paciencia, una cosa es recibir un informe una vez y otra es que un tío pesado registre cada cuatro meses uno sobre la ineptitud de éstas. Aquel director que agradecía los avisos escribió al rectorado para denunciar a A.V por su “falta reiterada de espíritu de colaboración y buena voluntad”.
Es curioso que A.V. examinaba en Guinea Ecuatorial desde 1989 y, a pesar de tan mala conducta, no existe ni una sola denuncia de alumnos ni colegas en los diez años que van hasta 1.999. ¿Cómo ve un director general a 5.000 kms. de distancia lo que no ven los alumnos en su casa en años? ¿Qué gafas usa que no le dejan ver los millones derrochados por su mala gestión en Guinea Ecuatorial, pero ven la falta de buena voluntad de un funcionario? Al marqués de Sade lo encerraron por mentir mucho menos y tenía mucha más gracia, sobre todo a la hora de atacar por detrás a traición.
A lo mejor resulta que A.V. sabe que el amigo del director general, administrador de la Cooperación en aquel país, entre otros chanchullos, contrató allí a su novia con fondos destinados al personal local, esto es, para africanos, no para españoles, mientras cobraba como funcionaria que es del Ministerio de Cultura. Quizás sabe que el administrador cobraba del Estado una cantidad extra por vivienda pero vivía gratis en una vivienda de la Cooperación. A lo mejor sabe que las administrativas son conminadas a no archivar ciertos documentos como los contratos mencionados.
Cuando el vicerrector de Asuntos Internacionales recibió el escrito, tenía dos caminos a seguir. Pudo decir a A.V.: ni te defiendo ni te acuso, pero has de explicarte al respecto. Pero siguió el que convenía a su carrera: le prohibió examinar en Guinea Ecuatorial sin mencionar su derecho de contradicción, de audiencia, sin aporte de pruebas. Entre pedirlas a un director general que además le facilita sus proyectos y acallar a un inferior, la elección era fácil. A.V. protestó con estas palabras: “las prohibiciones se comunican por escrito y motivadas”.
El excelentísimo cortó la conversación con la misma promesa que hizo famoso a Al Capone poco antes de la matanza de San Valentín de 1929: “si vas por ese camino vas a sufrir mucho”. En ese momento A.V. no entendió el significado de esas palabras, para él los que sufrían eran los alumnos abandonados y el prestigio de la universidad. Respondió por escrito con la ingenuidad propia de la inexperiencia, poco más tarde perdida para siempre: “Con mucho gusto rectificaré el informe y pediré excusas por mi comportamiento donde se haga necesario”.
Pero ya se sabe que el poder no ilumina a los tontos sino que los confunde y los hace necios, así que respondieron a la humildad con el castigo: “no se asumirán las comisiones de servicio de A.V.” Éste preguntó a los alumnos ecuato-guineanos su opinión sobre su trabajo y obtuvo muchas opiniones como: “Es magnífica su labor y su comportamiento. Deseo que sigas llegando siempre. Gracias” y “como conocedor de las dificultades que atraviesa la universidad, debería interceder cerca de las autoridades”. Luego se las envió a las mismas autoridades.
Eso fue el acabóse, desde entonces se le prohibió viajar sin explicaciones. A.V. acudió al Servicio de Inspección, escribió al rectorado una y otra vez, incluso al Ministerio, pero no obtuvo respuesta. Se hizo un silencio oficial al tiempo que se extendieron rumores sobre A.V. en los que figuraba el tráfico de drogas, actividades políticas, la lucha con colegas por la dirección del centro de la universidad en Guinea Ecuatorial, etc. Al no encontrar justicia en su casa, se fue al Defensor del Pueblo y luego al Senado y al Congreso. Éstos le escriben muy espaciadamente para comunicarle que han tomado nota de su queja y que piden a las autoridades aludidas informes de lo sucedido.
Eso es todo. Punto final para la Administración. Ni la universidad ni estas instituciones, mediando amenazas y castigos allí, buenas palabras y mucho papel timbrado aquí, han hecho lo más fácil: demostrar si A.V. tiene o no razón en sus denuncias. Con el paso del tiempo se entiende la táctica: no investigar lo denunciado sino desviar la atención al denunciante. Nadie recuerda las palabras de Cromwell a la Iglesia en 1650: “Yo os ruego, por las entrañas de Cristo, que penséis que es posible que estéis equivocados”.
Desde entonces sucede lo habitual en el acoso moral: el rectorado no envía los documentos que solicita A.V. para poder hacer valer su derecho, o lo hace tarde, incompletos, etc. Pero la vida sigue su curso y una ong le ofrece un puesto de cooperante en África y pide al rectorado la correspondiente comisión de servicios. El vicerrector de Asuntos Sociales responde que ese profesor tiene un contencioso contra la universidad y que por ello no se la concede, argumento que define perfectamente la pestífera actitud del equipo rectoral.
Curiosamente, el rector da la razón implícitamente a A.V., al nombrar un director del centro de la universidad en Guinea Ecuatorial. Poco después, en septiembre del 2000, éste es denunciado por otros profesores por haber facilitado las respuestas de los exámenes a las dos únicas alumnas “blancas” en un centro universitario de “negros”. Qué casualidad que una es esposa de un cargo de la Unión Europea y que otra solicitaba una plaza en la embajada española para la que no tenía la titulación exigida, salvo si aprobaba esos exámenes. Qué casualidad que ambas habían suspendido los mismos anteriormente. Qué casualidad que han quedado fuera aspirantes de más mérito pero sin relaciones privilegiadas.
A.V. publica el escándalo en la universidad porque el rector lo mantenía tapado durante meses y no tenía intención de hacer justicia al respecto. Como respuesta, el rector ordena una información reservada, ojo, no sobre el director, sino sobre A.V. Finalmente el instructor propone su archivo. Pero el rector desoye la propuesta y ordena un expediente disciplinario, ojo, no sobre los hechos denunciados, sino sobre el denunciante, es decir, otra vez A.V. A pesar de peinar canas no tiene empacho en aparecer ante la comunidad universitaria como un tipo vengativo y un pésimo gestor o algo peor.
Entonces se produce una reacción que a primera vista parece propia de una sociedad feudal y no de una comunidad universitaria: muchos callan y algunos piden la cabeza de A.V. para acabar con el malestar general, sin saber, mejor dicho, no querer saber, que la forma de atajar el escándalo es esclarecer la verdad y no aumentar el castigo, pero la relación entre vasallaje y corrupción en la universidad es una cuestión que nos distrae ahora. Si se observa el asunto con más detenimiento se cae en la cuenta de que el equipo rectoral ha entronizado un sistema que se equipara al de la omertá: todo el mundo guarda silencio, tú no te metes en mis asuntos y yo lo mismo contigo, yo no entro en tus manejos y tú tampoco en los míos.
De repente, el claustro guineano escribe al rector refiriéndose a A.V.: “no se debe tolerar un comportamiento que aminore los denodados esfuerzos desplegados tanto por parte del rectorado como de la universidad en Guinea”. Se trata de una magnífica muestra de adhesión a los principios inquebrantables del Movimiento, pero que lamentablemente llega con 40 años de retraso. Al rector no le quita el sueño que la firma únicamente un ecuato-guineano a sueldo del director denunciado y sabe que un claustro es un órgano colegiado, no unipersonal, y que en Guinea Ecuatorial nunca ha sido constituido uno en esa universidad.
Lo que el rector intenta esta vez es hacer ver que es en Guinea Ecuatorial donde no quieren a A.V. y que por ello no lo envía a examinar allí. El rector y su brazo derecho, el vicerrector de Asuntos Internacionales, se convierten una vez más en el hazmerreír general al ocultar que los alumnos dijeron claramente lo contrario por escrito en la encuesta citada. Pero como temen más a A.V. que al ridículo, reúnen a los secretarios de nueve facultades y escuelas, supuestamente personas con estudios, en torno al escrito y todos deciden que “al haber sido reprobado A.V. por el claustro de Guinea”, no se le comisiona como miembro de los tribunales de exámenes allí. Ninguno de los nueve ni la secretaria general de la universidad que los preside citan la ley del BOE que autoriza a claustros unipersonales e inexistentes de otros países a reprobar a profesores funcionarios. Quizás nombren a los diez reunidos doctores honoris causa en estulticia agradecida y al rector premio Nobel de daño con escarnio a la cosa pública. Mientras, las cabezas pensantes de la universidad, si piensan algo, se lo callan.
En enero de 2002, A.V. declara como imputado en el expediente disciplinario que se le incoa. Los cargos son: difundir masivamente acusaciones gratuitas y escritos difamatorios contra autoridades académicas y causar incidentes en los exámenes. Cinco meses después un nuevo instructor propone el archivo porque “no se interrumpió ningún examen, no se ha difundido información confidencial y no encuentra difamación alguna contra autoridades académicas”, o sea, exactamente lo contrario de lo que dicen los cargos
¿Quién responde de las acusaciones falsas? Nadie. ¿Quién se retracta? Nadie. ¿Quién pide disculpas? Nadie. Pero el mal causado a A.V. ya está hecho, el que se hace a los alumnos sigue haciéndose, el prestigio de la universidad cae más que la bolsa y los profesores jóvenes reciben lecciones inolvidables: allá van leyes do quieren reyes, no te muevas si quieres salir en la foto, calla y obedece o lo pagarás caro, etc.
El equipo rectoral, que tiene peor perder que Bush, Blair y Aznar, no puede ocultar su desagrado con el informe del instructor y comunica a A.V. el archivo del expediente mediante estas palabras que firma la secretaria general: “no es normal la difusión pública de una carta que se ha recibido (se refiere a una denuncia contra la universidad de un alumno de aquel país) y se revela una notable falta de compañerismo al hacer pública la denuncia que otros dos profesores han presentado contra un tercer profesor.”
Con otras palabras: si un profesor observa una acción ilegal ha de primar el compañerismo sobre el cumplimiento de la ley. Además, si un alumno pide a un profesor que publique una denuncia, éste ha de negarse porque lo normal en un Estado de Derecho es tapar las denuncias. La guinda la pone al final: “Pero el que estas conductas sean reprochables desde un punto de vista deontológico no significa que puedan ser sancionadas disciplinariamente”. Conclusión: que las autoridades universitarias tienen un código deontológico que desconocen los demás mortales, sus propios jueces instructores incluidos. En esas manos estamos.
El resto hasta hoy es más de lo mismo: se cierra un expediente contra A.V. y aparece otro, pero nunca sobre sus denuncias. A.V. fue designado para examinar en Guinea Ecuatorial en septiembre de 2002, pero ha sido excluido una vez más sin motivación escrita. A estas alturas parece agotada la imaginación del equipo rectoral. No puede seguir acumulando acusaciones contra A.V. que luego se diluyen en los expedientes disciplinarios. Un aventajado imitador del rector, el vicerrector de Calidad e Innnovación, ha debido de ver últimamente en las noticias algo sobre la guerra contra el terrorismo y ha dicho que no dejan a A.V. ir a Guinea Ecuatorial por su seguridad, que están preocupados por si le ocurre algo. ¡Cuánta delicadeza! Desde luego, qué menos que sigan cobrando por ello, ¡que les suban el sueldo ya!”
31.10.06
Miguel Hernández: Rayo que no cesa
Rodolfo Alonso
La Jornada
Sin duda, para la relativa indiferencia postmoderna resultaría ahora inimaginable. Pero las pasiones que encendió la guerra civil española continuaron vigentes durante muchas décadas y en todo el mundo. Es que la heroica y espontánea resistencia del pueblo español contra una de las primeras agresiones del fascismo, y la concomitante ilusión de estar construyendo un mundo mejor (que parecía literalmente al alcance de la mano en aquella segunda mitad de la década de los treinta), asociadas con las originales y emocionantes características peculiares del caso, convirtieron a ese acontecimiento no sólo en legendario sino directamente en mitológico.
Dentro de esas peculiares circunstancias, el decidido y casi unánime alineamiento de una más que brillante generación de escritores, artistas e intelectuales en defensa de la legalidad republicana, fue otro dato significativo que también tuvo su resonancia favorable prácticamente en el mundo entero. Que no pocos de ellos hayan pagado con su vida y muchos más con el exilio aquella ejemplar decisión, no dejó de agregar buena leña al gran fuego. Y que lo digan si no el sacrificado García Lorca, tronchado en mitad del camino de su vida, o Antonio Machado, agonizando desterrado, en Collioure, a pocos pasos de la recién traspasada frontera francesa.
Pero quizás nadie como Miguel Hernández encarna –a mi modesto entender– en vida y obra, la profunda relevancia de aquellos hechos. Auténtico hijo del pueblo, humilde pastor en su Orihuela natal (1910), sin ninguna premeditación ni posibilidad alguna de preparación previa, sintió crecer en su interior la riqueza entonces todavía viva, corriente, saludable e irresistible de la lengua de todos, tan de uno, y así pudo ofrecernos unas primicias donde se vuelve a respirar el temple y el esplendor del Siglo de Oro, devolver al soneto su frescura abrumada por antiguas glorias y reavivar el auto sacramental que querían congelar en venerable.
Cuando llegó la hora, sin pensarlo dos veces, instintivamente, se colocó del lado del pueblo, pero no se limitó –como tantos– a las declaraciones, y eligió –como muchos, y no sólo españoles– la primera línea de fuego. Pagó su precio, y después de haberse salvado casi milagrosamente de la pena de muerte ya dictada, y tras haber sido paseado por todas las prisiones del régimen, su breve existencia fue finalmente apagada por la tuberculosis el 28 de marzo de 1942, en la cárcel de Alicante.
Una vida tan limpiamente entrelazada con su época, con su gente y con su tierra, hasta el punto de correr el riesgo de volverse emblemática e integrada a la vez como vimos en un mito mayor, no podía evitar que su alta voz pareciera quedar presa de las circunstancias. Algo similar le ocurrió a César Vallejo, ese indoamericano que también murió prácticamente de amor a la España desangrada, y en uno y otro caso muchos fueron los que de ambas obras sólo alcanzaron a percibir –desde uno u otro enfoque– apenas su vertiente digamos exterior o la forma en que ello condicionaba su propia percepción, sin lograr advertir, conservando por supuesto su autenticidad y sus razones, que había allí también vertientes más fecundas y no menos nutritivas.
"Yo no quiero más bienes/ que tu persona", me dice repetidamente uno de los grandes cantaores del flamenco. Y en la hondura del cante alto la palabra, sin dejar de ser auténticamente popular, se hace sentimiento vivo, que se transmite más por empatía que por mero concepto. De idéntica manera, pero a un nivel que se me hace acaso superior, por belleza y dominio, el pobre Miguel Hernández, internado en la cárcel franquista, derrotado, separado de su mujer y de su primer hijo muerto, y que no conoce al nuevo hijo recién nacido (al que dedicará las imborrables, indelebles Nanas de la cebolla, como casi todo lo suyo también ligado con una circunstancia significativa, la de sólo tener eso para comer), pudo decir, magníficamente: "Yo no quiero más luz que tu cuerpo ante el mío", logrando así hacer relampaguear en esos papeles escritos a escondidas de sus guardianes, entre 1938 y 1941 (que Argentina tuvo el honor de ver editados por primera vez en 1958, por la editorial Lautaro y al cuidado del poeta paraguayo Elvio Romero) aquellos intensísimos momentos de lenguaje encarnado que constituyen el Cancionero y Romancero de ausencias.
No era la primera ocasión que Miguel Hernández, prohibido en su patria por la censura franquista, alcanzaba a ser publicado en Buenos Aires. Recuerdo la milagrosa edición de El rayo que no cesa, incluyendo su primigenio El silbo vulnerado, que en 1949 su amigo y protector José María de Cossío logró hacer publicar por Espasa Calpe Argentina, y la segunda pero en realidad primera versión circulante del sintomático Viento del pueblo (cuya tirada original, de 1937, se distribuyó en el frente), que también Lautaro lanzó aquí en 1956.
Entre el resplandor de sus primeros poemas como labrados intuitiva pero certeramente en el cuerpo del idioma, y la evidencia flagrante y comunicativa de los textos encendidos por el aire de su época, esos papeles que constituyen su Cancionero y Romancero de ausencias, rescatados del presidio, reconcentrados quizá por ello en su deslumbrante e intensa brevedad, pero en realidad probablemente enfrentados de forma ineludible, y por lo tanto escueta, con la dimensión trágicamente deslumbradora de su destino, resuenan todavía con lumbre inextinguible. Desde Quevedo no recuerdo haber experimentado intensidad ni identidad mayores de sonido y sentido, de lenguaje y perspectiva, a la vez decididamente carnal y hondamente metafísica, que la de ese sucinto texto que comienza "Menos tu vientre/ todo es confuso", que en términos de poesía me animaría a defender como uno de los de mayor alcance de la lengua. Y que no hacen sino certificar la deslumbrante claridad que irradia por lo general todo el conjunto.
Es como si desde el fondo de las cárceles que pretendieron negarlo, enmudecerlo, y más allá de las legítimas pasiones de los hombres de su tiempo, en las que supo tomar partido decididamente por los desheredados, un resplandor generoso y general se hubiera hecho carne finalmente en la voz de este "hijo de la luz y de la sombra". Y si así fuera, ¿seremos capaces de estar a su altura, de encendernos en su luz contagiosa, o preferiremos quedarnos apenas con sólo una u otra porción de su enorme transparencia?
La Jornada
Sin duda, para la relativa indiferencia postmoderna resultaría ahora inimaginable. Pero las pasiones que encendió la guerra civil española continuaron vigentes durante muchas décadas y en todo el mundo. Es que la heroica y espontánea resistencia del pueblo español contra una de las primeras agresiones del fascismo, y la concomitante ilusión de estar construyendo un mundo mejor (que parecía literalmente al alcance de la mano en aquella segunda mitad de la década de los treinta), asociadas con las originales y emocionantes características peculiares del caso, convirtieron a ese acontecimiento no sólo en legendario sino directamente en mitológico.
Dentro de esas peculiares circunstancias, el decidido y casi unánime alineamiento de una más que brillante generación de escritores, artistas e intelectuales en defensa de la legalidad republicana, fue otro dato significativo que también tuvo su resonancia favorable prácticamente en el mundo entero. Que no pocos de ellos hayan pagado con su vida y muchos más con el exilio aquella ejemplar decisión, no dejó de agregar buena leña al gran fuego. Y que lo digan si no el sacrificado García Lorca, tronchado en mitad del camino de su vida, o Antonio Machado, agonizando desterrado, en Collioure, a pocos pasos de la recién traspasada frontera francesa.
Pero quizás nadie como Miguel Hernández encarna –a mi modesto entender– en vida y obra, la profunda relevancia de aquellos hechos. Auténtico hijo del pueblo, humilde pastor en su Orihuela natal (1910), sin ninguna premeditación ni posibilidad alguna de preparación previa, sintió crecer en su interior la riqueza entonces todavía viva, corriente, saludable e irresistible de la lengua de todos, tan de uno, y así pudo ofrecernos unas primicias donde se vuelve a respirar el temple y el esplendor del Siglo de Oro, devolver al soneto su frescura abrumada por antiguas glorias y reavivar el auto sacramental que querían congelar en venerable.
Cuando llegó la hora, sin pensarlo dos veces, instintivamente, se colocó del lado del pueblo, pero no se limitó –como tantos– a las declaraciones, y eligió –como muchos, y no sólo españoles– la primera línea de fuego. Pagó su precio, y después de haberse salvado casi milagrosamente de la pena de muerte ya dictada, y tras haber sido paseado por todas las prisiones del régimen, su breve existencia fue finalmente apagada por la tuberculosis el 28 de marzo de 1942, en la cárcel de Alicante.
Una vida tan limpiamente entrelazada con su época, con su gente y con su tierra, hasta el punto de correr el riesgo de volverse emblemática e integrada a la vez como vimos en un mito mayor, no podía evitar que su alta voz pareciera quedar presa de las circunstancias. Algo similar le ocurrió a César Vallejo, ese indoamericano que también murió prácticamente de amor a la España desangrada, y en uno y otro caso muchos fueron los que de ambas obras sólo alcanzaron a percibir –desde uno u otro enfoque– apenas su vertiente digamos exterior o la forma en que ello condicionaba su propia percepción, sin lograr advertir, conservando por supuesto su autenticidad y sus razones, que había allí también vertientes más fecundas y no menos nutritivas.
"Yo no quiero más bienes/ que tu persona", me dice repetidamente uno de los grandes cantaores del flamenco. Y en la hondura del cante alto la palabra, sin dejar de ser auténticamente popular, se hace sentimiento vivo, que se transmite más por empatía que por mero concepto. De idéntica manera, pero a un nivel que se me hace acaso superior, por belleza y dominio, el pobre Miguel Hernández, internado en la cárcel franquista, derrotado, separado de su mujer y de su primer hijo muerto, y que no conoce al nuevo hijo recién nacido (al que dedicará las imborrables, indelebles Nanas de la cebolla, como casi todo lo suyo también ligado con una circunstancia significativa, la de sólo tener eso para comer), pudo decir, magníficamente: "Yo no quiero más luz que tu cuerpo ante el mío", logrando así hacer relampaguear en esos papeles escritos a escondidas de sus guardianes, entre 1938 y 1941 (que Argentina tuvo el honor de ver editados por primera vez en 1958, por la editorial Lautaro y al cuidado del poeta paraguayo Elvio Romero) aquellos intensísimos momentos de lenguaje encarnado que constituyen el Cancionero y Romancero de ausencias.
No era la primera ocasión que Miguel Hernández, prohibido en su patria por la censura franquista, alcanzaba a ser publicado en Buenos Aires. Recuerdo la milagrosa edición de El rayo que no cesa, incluyendo su primigenio El silbo vulnerado, que en 1949 su amigo y protector José María de Cossío logró hacer publicar por Espasa Calpe Argentina, y la segunda pero en realidad primera versión circulante del sintomático Viento del pueblo (cuya tirada original, de 1937, se distribuyó en el frente), que también Lautaro lanzó aquí en 1956.
Entre el resplandor de sus primeros poemas como labrados intuitiva pero certeramente en el cuerpo del idioma, y la evidencia flagrante y comunicativa de los textos encendidos por el aire de su época, esos papeles que constituyen su Cancionero y Romancero de ausencias, rescatados del presidio, reconcentrados quizá por ello en su deslumbrante e intensa brevedad, pero en realidad probablemente enfrentados de forma ineludible, y por lo tanto escueta, con la dimensión trágicamente deslumbradora de su destino, resuenan todavía con lumbre inextinguible. Desde Quevedo no recuerdo haber experimentado intensidad ni identidad mayores de sonido y sentido, de lenguaje y perspectiva, a la vez decididamente carnal y hondamente metafísica, que la de ese sucinto texto que comienza "Menos tu vientre/ todo es confuso", que en términos de poesía me animaría a defender como uno de los de mayor alcance de la lengua. Y que no hacen sino certificar la deslumbrante claridad que irradia por lo general todo el conjunto.
Es como si desde el fondo de las cárceles que pretendieron negarlo, enmudecerlo, y más allá de las legítimas pasiones de los hombres de su tiempo, en las que supo tomar partido decididamente por los desheredados, un resplandor generoso y general se hubiera hecho carne finalmente en la voz de este "hijo de la luz y de la sombra". Y si así fuera, ¿seremos capaces de estar a su altura, de encendernos en su luz contagiosa, o preferiremos quedarnos apenas con sólo una u otra porción de su enorme transparencia?
Comunicado del Comité Clandestino Revolucionario Indígena – Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
30 DE OCTUBRE DEL 2006.
AL PUEBLO DE MÉXICO:A LOS PUEBLOS DEL MUNDO:A TODA LA OTRA EN MÉXICO Y AL NORTE DEL RÍO BRAVO:A TODA LA SEXTA INTERNACIONAL:
COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS:HERMANAS Y HERMANOS:
COMO ES DE CONOCIMIENTO PÚBLICO, EL DÍA DE AYER, 29 DE OCTUBRE DEL 2006, LAS FUERZAS FEDERALES DEL GOBIERNO DE VICENTE FOX, ATACARON AL PUEBLO DE OAXACA Y A SU MÁS DIGNA REPRESENTANTE, LA ASAMBLEA POPULAR DE LOS PUEBLOS DE OAXACA, LA APPO.
HASTA EL DÍA DE HOY, LOS FEDERALES HAN ASESINADO A CUANDO MENOS TRES PERSONAS, ENTRE ELLAS UN MENOR DE EDAD; DEJADO DECENAS DE PERSONAS HERIDAS, ENTRE ELLAS VARIAS MUJERES OAXAQUEÑAS; Y DECENAS DE DETENIDOS QUE FUERON TRASLADADOS ILEGALMENTE A PRISIONES MILITARES. A TODO ESTO SE SUMAN LOS MUERTOS, DETENIDOS Y DESAPARECIDOS DESDE EL INICIO DE LA MOVILIZACIÓN QUE DEMANDA LA SALIDA DE ULISES RUIZ DEL GOBIERNO DE OAXACA.
LA ATAQUE FEDERAL NO TIENE MÁS OBJETIVO QUE MANTENER A ULISES RUIZ EN EL PODER Y DESTRUIR LA ORGANIZACIÓN POPULAR DE LOS DE ABAJO DE OAXACA.
EL PUEBLO DE OAXACA RESISTE. NINGUNA PERSONA HONESTA PUEDE PERMANECER EN SILENCIO E INMÓVIL MIENTRAS TODO UN PUEBLO, MAYORITARIAMENTE INDÍGENA, ES ASESINADO, GOLPEADO Y ENCARCELADO.
NOSOTROS, NOSOTRAS, LAS ZAPATISTAS, LOS ZAPATISTAS, NO CALLAREMOS Y NOS MOVILIZAREMOS EN APOYO AL PUEBLO HERMANO Y COMPAÑERO DE OAXACA.
LA COMISIÓN SEXTA DEL EZLN HA CONSULTADO YA A LA DIRECCIÓN ZAPATISTA Y SE HA DECIDIDO LO SIGUIENTE:
PRIMERO.- DURANTE TODO EL DÍA PRIMERO DE NOVIEMBRE DEL 2006, SERÁN CERRADAS LAS CARRETERAS Y CAMINOS QUE ATRAVIESAN LOS TERRITORIOS DONDE EL EZLN MANTIENE PRESENCIA EN EL SURORIENTAL ESTADO DE CHIAPAS.
EN CONSECUENCIA, EXHORTAMOS A TOD@S A QUE SE ABSTENGAN DE TRANSITAR POR LAS CARRETERAS DE CHIAPAS ESE DÍA Y TOMEN LAS PROVIDENCIAS NECESARIAS PARA ELLO.
SEGUNDO.- A TRAVÉS DE SU COMISIÓN SEXTA, EL EZLN HA INICIADO CONTACTOS Y CONSULTAS CON OTRAS ORGANIZACIONES POLÍTICAS Y SOCIALES, ASÍ COMO CON GRUPOS, COLECTIVOS Y PERSONAS DE LA OTRA CAMPAÑA, PARA INICIAR JORNADAS DE SOLIDARIDAD CON OAXACA Y CONVOCAR DE FORMA CONJUNTA A TODO EL MÉXICO DE ABAJO A REALIZAR UN PARO NACIONAL EL DÍA 20 DE NOVIEMBRE DEL 2006.
TERCERO.- EL EZLN HACE UN LLAMADO A LA OTRA CAMPAÑA EN MÉXICO Y AL NORTE DEL RÍO BRAVO, PARA QUE ESTE PRIMERO DE NOVIEMBRE DEL 2006 SE MOVILICE, DONDE SEA POSIBLE, CERRANDO DE MANERA TOTAL, PARCIAL O INTERMITENTE, REAL O SIMBÓLICAMENTE, LAS CALLES, CAMINOS, CARRETERAS, CASETAS, ESTACIONES, AEROPUERTOS Y CUALQUIER MEDIO DE COMUNICACIÓN.
CUARTO.- EL MENSAJE QUE LOS ZAPATISTAS, LAS ZAPATISTAS MANDAMOS Y MANDAREMOS AL PUEBLO DE OAXACA ES UNO SOLO: NO ESTÁN SOLOS, NO ESTÁN SOLAS.
¡FUERA ULISES RUIZ DE OAXACA!
¡RETIRO INMEDIATO DE LAS FUERZAS FEDERALES DE OCUPACIÓN EN TERRITORIO OAXAQUEÑO!
¡LIBERTAD INMEDIATA E INCONDICIONAL A TOD@S L@S DETENID@S!
¡CANCELACIÓN DE TODAS LAS ÓRDENES DE APREHENSIÓN!
¡CASTIGO A LOS ASESINOS!
¡JUSTICIA!¡LIBERTAD!¡DEMOCRACIA!
Desde el norte de México.Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena – Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.Por la Comisión Sexta del EZLN.
Subcomandante Insurgente Marcos.México, Octubre del 2006.
22.10.06
Documental Las huellas del Imperio: Las imágenes de la masacre militar de Israel en Líbano
IAR-Noticias . 10-10-2006
Un recorrido por los barrios devastados de Beirut y las aldeas del sur del país donde hombres, mujeres y niños narran la pesadilla y el drama que vivieron en medio de la devastación que muestran las imágenes.
La masacre militar ininterrumpida de Israel en Líbano detonó una realidad: una potencia militar puede destruir a un país soberano y masacrar a su población durante 33 días consecutivos, durante las 24 horas, noche y día, en forma sistemática planificada y calculada, con precisión de relojería, sin que al mundo, a las personas del mundo, a las organizaciones del mundo, a los gobiernos del mundo, a los partidos políticos del mundo, a los religiosos del mundo, a los defensores de los "derechos humanos" del mundo, a los indiferentes seriales formados por la televisión globalizada, en suma, a los que habitan este planeta alienado por el consumismo, se les mueva un solo músculo del cuerpo o de los sentimientos.
Como todos los acontecimientos claves, Líbano dejó una enseñanza y una comprobación fáctica: las potencias militares capitalistas han superado el límite de la impunidad para el genocidio serial en masa, y los que resisten a las invasiones militares del sistema -salvo algunos pocos aliados- están completamente solos.
Líbano, a nivel de módulo experimental, demostró, con una crudeza sín límites, que la muerte, las heridas, la tragedia y el sufrimiento del otro ya no importan a nadie en este planeta, salvo al que las padece.
La soledad de Líbano, de su pueblo masacrado con total impunidad demuestra que en esta civilización capitalista no solamente se perdió la conciencia de los límites entre el bien y el mal, entre la justicia y la injusticia, entre el invasor y el invadido, sino que también se perdió la conciencia de la vida y la muerte.
Líbano sirvió como radiografía del sistema mental y psicológico que hoy rige a nivel masivo los estereotipos de "humanidad".
Un sistema que se puede graficar con los miles de millones de alienados que lloran, sufren y se conmueven con sus equipos de fútbol, o con sus ídolos masificados por la TV, pero son completamente indiferentes a la destrucción y genocidio humano de un país entero durante 33 días, las 24 horas seguidas.
Israel, la potencia agresora, gracias a que la ONU y las potencias calificaron al genocidio militar como "enfrentamiento entre Israel y Hezbolá", jamás va a responder en un juicio por crímenes de lesa humanidad ante una corte internacional
Hoy presentamos un documental de 40 minutos de duración, dividido en cuatro partes, donde el lector podrá apreciar, en un rápido y conmovedor resumen de imágenes y palabras, las huellas del genocidio militar que asesinó a más de 1.200 personas, el 30 % de ellas niños, hirió y mutiló a más de 4.000, y devastó la economía y la infraestructura de Libano.
El documental "Líbano, Las Huellas del Imperio" en Líbano, es un recorrido por los barrios devastados de Beirut y las aldeas del sur del país. Historias comunes de gente común. Mujeres, niños y hombres enfrentan el reto de recomponer sus vidas en medio de la devastación mostrada por las imagenes.
El documental muestra que 34 días de bombardeos de Israel han dejado huellas imborrables: Cientos de familias han perdido a sus seres queridos, y un millón de desplazados regresan a sus hogares devastados. El pueblo libanés despierta de la pesadilla con rabia y dolor.
"Las bombas pesan mucho, la paz no pesa nada. A pesar de la bestialidad con la que Israel destrozó el país, no han podido acabar con el espíritu de resistencia del pueblo libanés", señala en su presentación el trabajo.
"Líbano, Las Huellas del Imperio" es una producción venezolana solidaria:
Panafilms, Anmcla, Telesur, Avila TV, Antoine Frangié, Amilcar Figueroa, con traducciones de Carolina Dahdah, M´an Hnawi, y Afif Abu Hassan.
El Equipo de realización: está integrado Angel Palacios, Eduardo Viloria, Julio Rivero, Enrique González, Douglas Aponte, Hindu Anderi, Gustavo Bastidas, Kaori Flores, Thony Barreto, Ramón Hernández, Luis Acurero.
VERSIÓN EN YOUTUBE (14 PARTES)
http://www.youtube.com/profile_videos?user=ANMCLALibano&page=2
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http://www.medioscomunitarios.org/img/libano_1-4.wmv
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Un recorrido por los barrios devastados de Beirut y las aldeas del sur del país donde hombres, mujeres y niños narran la pesadilla y el drama que vivieron en medio de la devastación que muestran las imágenes.
La masacre militar ininterrumpida de Israel en Líbano detonó una realidad: una potencia militar puede destruir a un país soberano y masacrar a su población durante 33 días consecutivos, durante las 24 horas, noche y día, en forma sistemática planificada y calculada, con precisión de relojería, sin que al mundo, a las personas del mundo, a las organizaciones del mundo, a los gobiernos del mundo, a los partidos políticos del mundo, a los religiosos del mundo, a los defensores de los "derechos humanos" del mundo, a los indiferentes seriales formados por la televisión globalizada, en suma, a los que habitan este planeta alienado por el consumismo, se les mueva un solo músculo del cuerpo o de los sentimientos.
Como todos los acontecimientos claves, Líbano dejó una enseñanza y una comprobación fáctica: las potencias militares capitalistas han superado el límite de la impunidad para el genocidio serial en masa, y los que resisten a las invasiones militares del sistema -salvo algunos pocos aliados- están completamente solos.
Líbano, a nivel de módulo experimental, demostró, con una crudeza sín límites, que la muerte, las heridas, la tragedia y el sufrimiento del otro ya no importan a nadie en este planeta, salvo al que las padece.
La soledad de Líbano, de su pueblo masacrado con total impunidad demuestra que en esta civilización capitalista no solamente se perdió la conciencia de los límites entre el bien y el mal, entre la justicia y la injusticia, entre el invasor y el invadido, sino que también se perdió la conciencia de la vida y la muerte.
Líbano sirvió como radiografía del sistema mental y psicológico que hoy rige a nivel masivo los estereotipos de "humanidad".
Un sistema que se puede graficar con los miles de millones de alienados que lloran, sufren y se conmueven con sus equipos de fútbol, o con sus ídolos masificados por la TV, pero son completamente indiferentes a la destrucción y genocidio humano de un país entero durante 33 días, las 24 horas seguidas.
Israel, la potencia agresora, gracias a que la ONU y las potencias calificaron al genocidio militar como "enfrentamiento entre Israel y Hezbolá", jamás va a responder en un juicio por crímenes de lesa humanidad ante una corte internacional
Hoy presentamos un documental de 40 minutos de duración, dividido en cuatro partes, donde el lector podrá apreciar, en un rápido y conmovedor resumen de imágenes y palabras, las huellas del genocidio militar que asesinó a más de 1.200 personas, el 30 % de ellas niños, hirió y mutiló a más de 4.000, y devastó la economía y la infraestructura de Libano.
El documental "Líbano, Las Huellas del Imperio" en Líbano, es un recorrido por los barrios devastados de Beirut y las aldeas del sur del país. Historias comunes de gente común. Mujeres, niños y hombres enfrentan el reto de recomponer sus vidas en medio de la devastación mostrada por las imagenes.
El documental muestra que 34 días de bombardeos de Israel han dejado huellas imborrables: Cientos de familias han perdido a sus seres queridos, y un millón de desplazados regresan a sus hogares devastados. El pueblo libanés despierta de la pesadilla con rabia y dolor.
"Las bombas pesan mucho, la paz no pesa nada. A pesar de la bestialidad con la que Israel destrozó el país, no han podido acabar con el espíritu de resistencia del pueblo libanés", señala en su presentación el trabajo.
"Líbano, Las Huellas del Imperio" es una producción venezolana solidaria:
Panafilms, Anmcla, Telesur, Avila TV, Antoine Frangié, Amilcar Figueroa, con traducciones de Carolina Dahdah, M´an Hnawi, y Afif Abu Hassan.
El Equipo de realización: está integrado Angel Palacios, Eduardo Viloria, Julio Rivero, Enrique González, Douglas Aponte, Hindu Anderi, Gustavo Bastidas, Kaori Flores, Thony Barreto, Ramón Hernández, Luis Acurero.
VERSIÓN EN YOUTUBE (14 PARTES)
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La APPO es un movimiento heroico y ejemplar: Marcos
Hermann Bellinghausen
La Jornada
El subcomandante Marcos declaró hoy que la APPO y el movimiento social oaxaqueño son "un ejemplo heroico para todo el país" y agregó que "si tocan a la APPO nos tocan a todos y tendrán el apoyo incondicional de La otra campaña o por lo menos del EZLN".
Durante una inusual conferencia de prensa con los medios locales, el subcomandante Marcos también dijo que el gobernador de Oaxaca, Ulises Ruiz ya cayó y que arriba sólo se están poniendo de acuerdo si lo destituyen o le dan licencia.
También afirmó que al movimiento oaxaqueño sólo lo podrán detener con un baño de sangre. Interrogado sobre si la otra campaña, como ha repetido a lo largo del año, tratará de derrocar al gobierno de Felipe Calderón, Marcos respondió: “no no vamos a tratar de derrocarlo, lo vamos a derrocar, no tiene legitimidad, nadie en México cree que haya ganado las elecciones, lo impusieron”.
Asimismo acusó al gobierno de Vicente Fox y al IFE de haber efectuado un gran fraude para permitir “el triunfo del candidato panista”.
Tras escuchar también las denuncias de la población en Mexicali sobre las abusiva cuotas eléctricas que paga la población mientras se vende la energía eléctrica a muy bajo precio a Estados Unidos y se exenta a las grandes empresas en este lado de la frontera, adelantó que la otra campaña podría llamar a una huelga general de pagos en todo el país contra la CFE.
La Jornada
El subcomandante Marcos declaró hoy que la APPO y el movimiento social oaxaqueño son "un ejemplo heroico para todo el país" y agregó que "si tocan a la APPO nos tocan a todos y tendrán el apoyo incondicional de La otra campaña o por lo menos del EZLN".
Durante una inusual conferencia de prensa con los medios locales, el subcomandante Marcos también dijo que el gobernador de Oaxaca, Ulises Ruiz ya cayó y que arriba sólo se están poniendo de acuerdo si lo destituyen o le dan licencia.
También afirmó que al movimiento oaxaqueño sólo lo podrán detener con un baño de sangre. Interrogado sobre si la otra campaña, como ha repetido a lo largo del año, tratará de derrocar al gobierno de Felipe Calderón, Marcos respondió: “no no vamos a tratar de derrocarlo, lo vamos a derrocar, no tiene legitimidad, nadie en México cree que haya ganado las elecciones, lo impusieron”.
Asimismo acusó al gobierno de Vicente Fox y al IFE de haber efectuado un gran fraude para permitir “el triunfo del candidato panista”.
Tras escuchar también las denuncias de la población en Mexicali sobre las abusiva cuotas eléctricas que paga la población mientras se vende la energía eléctrica a muy bajo precio a Estados Unidos y se exenta a las grandes empresas en este lado de la frontera, adelantó que la otra campaña podría llamar a una huelga general de pagos en todo el país contra la CFE.
Belén Gopegui: Todo está relacionado
Intervención en el Concierto en Leganés (Madrid) dentro de la Movilización Estatal por la libertad de Los Cinco
Belén Gopegui
Rebelión
Hay quien no conoce la historia de los cinco. Y hay quien, aún conociéndola, piensa que no le concierne. Cinco cubanos están presos en los Estados Unidos por haberse infiltrado en grupos de la extrema derecha cubano-americana de Miami para prevenir los atentados que estos grupos perpetraban contra Cuba... El tiempo pasa, los hechos injustos se suceden en torno a este caso pero esos cinco cubanos siguen firmes en sus ideas y están y estarán presentes en la actividad diaria de cientos de comités de solidaridad de diferentes países.
Hay quien ve este hecho como algo extraño. Hay quien se pregunta por qué un concierto en Leganés debe ocuparse de la historia de cinco cubanos presos en los Estados Unidos. Como también hay quien no sabe, o quizá prefiere no saber, que hace cuatro días, el 17 de Octubre, se ha aprobado en los Estados Unidos la Ley de Comisiones Militares. Según esa ley cualquiera puede ser declarado “combatiente ilegal enemigo”. Decir cualquiera no es una exageración, es una precisión trágica.
En la sección 948ª de esta ley, en el punto 2 puede leerse que “combatiente ilegal enemigo” es aquella persona que haya sido así declarada por un Tribunal de Estatus, o bien por cualquier otro tribunal establecido por la autoridad del Presidente o del Secretario de Defensa. Ahora mismo cualquiera de nosotros podría estar siendo declarado combatiente ilegal enemigo y, a partir de ese instante, y a tenor de esa ley, ya no existirán para él o para ella la seguridad jurídica, la convención de Ginebra, el habeas corpus.
Unas quince personas, algunas vestidas con jerseys naranjas del tipo de los que llevan las personas detenidas en la base estadounidense en Guantánamo, se manifestaron el 17 de octubre llevando un ataúd donde estaba escrito: “el cadáver del habeas corpus”. La policía las arrestó una a una por negarse a abandonar las puertas de la Casa Blanca. Hay quien que piensa que esas quince personas tampoco le conciernen.
Habeas corpus significa “¡qué tengas tu cuerpo!”. Significa que cualquier persona detenida ilegalmente tiene derecho a ser llevada ante un juez. Pero el gobierno de los Estados Unidos ha decretado, hace cuatro días exactos, que nuestros cuerpos le pertenecen. No podemos callar. No podemos guardar silencio ante la obligación de lucir estrellas amarillas pensando que, por ahora, nosotros estamos a salvo.
Y es que lo que está en juego en la historia de Los Cinco, lo que nos concierne de esa historia no son sólo sus cuerpos, ni nuestros cuerpos. Nos concierne además el sentido, el porqué, la pregunta cotidiana y constante de por qué hacemos las cosas.
Gerardo Hernández, Ramón Labañino, René González, Antonio Guerrero y Fernando González dicen que hicieron lo que cualquiera hubiera hecho, lo que para ellos era natural y lógico. Dicen, por tanto, que la generosidad, la lealtad, el valor, la protección del débil son para ellos lo natural y lógico. Eso es lo que están juzgando en los Estados Unidos. Eso es lo que condenan cada vez que condenan a Los Cinco.
El capitalismo pretende que lo normal, lo que cualquiera hubiera hecho es ser injusto, desleal, competitivo, interesado, indiferente al dolor ajeno. Pretende convertir el horror en normal y convertir a cualquier hombre y a cualquier mujer en portadores del horror, de lo terrible. Por eso necesitamos a Los Cinco. Por eso seguimos a su lado en la lucha por impedir que el capitalismo escriba su historia. Porque los Cinco saben, y nos recuerdan, qué es lo natural y lógico.
Lo natural, lo lógico, es comprender que todo está relacionado: las quince personas vestidas con jerseys naranjas que han sido detenidas luchaban por Los Cinco. Quienes hoy cantan para ustedes, al cantar por los Cinco cantan por esas quince personas detenidas, y al cantar por ellas y al cantar por los Cinco cantan por ti.
Belén Gopegui
Rebelión
Hay quien no conoce la historia de los cinco. Y hay quien, aún conociéndola, piensa que no le concierne. Cinco cubanos están presos en los Estados Unidos por haberse infiltrado en grupos de la extrema derecha cubano-americana de Miami para prevenir los atentados que estos grupos perpetraban contra Cuba... El tiempo pasa, los hechos injustos se suceden en torno a este caso pero esos cinco cubanos siguen firmes en sus ideas y están y estarán presentes en la actividad diaria de cientos de comités de solidaridad de diferentes países.
Hay quien ve este hecho como algo extraño. Hay quien se pregunta por qué un concierto en Leganés debe ocuparse de la historia de cinco cubanos presos en los Estados Unidos. Como también hay quien no sabe, o quizá prefiere no saber, que hace cuatro días, el 17 de Octubre, se ha aprobado en los Estados Unidos la Ley de Comisiones Militares. Según esa ley cualquiera puede ser declarado “combatiente ilegal enemigo”. Decir cualquiera no es una exageración, es una precisión trágica.
En la sección 948ª de esta ley, en el punto 2 puede leerse que “combatiente ilegal enemigo” es aquella persona que haya sido así declarada por un Tribunal de Estatus, o bien por cualquier otro tribunal establecido por la autoridad del Presidente o del Secretario de Defensa. Ahora mismo cualquiera de nosotros podría estar siendo declarado combatiente ilegal enemigo y, a partir de ese instante, y a tenor de esa ley, ya no existirán para él o para ella la seguridad jurídica, la convención de Ginebra, el habeas corpus.
Unas quince personas, algunas vestidas con jerseys naranjas del tipo de los que llevan las personas detenidas en la base estadounidense en Guantánamo, se manifestaron el 17 de octubre llevando un ataúd donde estaba escrito: “el cadáver del habeas corpus”. La policía las arrestó una a una por negarse a abandonar las puertas de la Casa Blanca. Hay quien que piensa que esas quince personas tampoco le conciernen.
Habeas corpus significa “¡qué tengas tu cuerpo!”. Significa que cualquier persona detenida ilegalmente tiene derecho a ser llevada ante un juez. Pero el gobierno de los Estados Unidos ha decretado, hace cuatro días exactos, que nuestros cuerpos le pertenecen. No podemos callar. No podemos guardar silencio ante la obligación de lucir estrellas amarillas pensando que, por ahora, nosotros estamos a salvo.
Y es que lo que está en juego en la historia de Los Cinco, lo que nos concierne de esa historia no son sólo sus cuerpos, ni nuestros cuerpos. Nos concierne además el sentido, el porqué, la pregunta cotidiana y constante de por qué hacemos las cosas.
Gerardo Hernández, Ramón Labañino, René González, Antonio Guerrero y Fernando González dicen que hicieron lo que cualquiera hubiera hecho, lo que para ellos era natural y lógico. Dicen, por tanto, que la generosidad, la lealtad, el valor, la protección del débil son para ellos lo natural y lógico. Eso es lo que están juzgando en los Estados Unidos. Eso es lo que condenan cada vez que condenan a Los Cinco.
El capitalismo pretende que lo normal, lo que cualquiera hubiera hecho es ser injusto, desleal, competitivo, interesado, indiferente al dolor ajeno. Pretende convertir el horror en normal y convertir a cualquier hombre y a cualquier mujer en portadores del horror, de lo terrible. Por eso necesitamos a Los Cinco. Por eso seguimos a su lado en la lucha por impedir que el capitalismo escriba su historia. Porque los Cinco saben, y nos recuerdan, qué es lo natural y lógico.
Lo natural, lo lógico, es comprender que todo está relacionado: las quince personas vestidas con jerseys naranjas que han sido detenidas luchaban por Los Cinco. Quienes hoy cantan para ustedes, al cantar por los Cinco cantan por esas quince personas detenidas, y al cantar por ellas y al cantar por los Cinco cantan por ti.
21.10.06
Andy García: La dignidad perdida
'La ciudad perdida' ha sido considerada como "de las malas películas de Hollywood, la peor"
J.M. Álvarez
Andy García, actor estadounidense de origen cubano, presentó hace unos días en Madrid su película La ciudad perdida, en la que debuta como director y que se estrenará en España el próximo mes de noviembre. La ideología de Andy García es conocida en determinados sectores de América Latina. Por esa razón ha tenido problemas para exhibir allí la película. Si a ello le unimos un desmedido afán por manchar la imagen del Che Guevara, el carácter revisionista de la cinta, que propició su boicot en algunos países, y que haya sido calificada por la crítica como ”de las malas películas de Hollywood, la peor”, no presagio nada bueno para quienes vayan a pasar por taquilla sólo por inclinaciones cinéfilas.
Andrés Arturo García Menéndez salió de Cuba a los cinco años de edad, cuando la Revolución comenzaba a desmembrar el régimen de Batista, un sistema corrupto, idóneo para hampones y mafiosos que habían establecido su residencia en la isla. Fue entonces cuando su padre, un conocido abogado de la época, se trasladó a Miami porque, según parece, temía por su vida. Extraña justificación la suya si tenemos en cuenta que, en esos momentos, surgía una nueva sociedad en la que torturadores y asesinos dejaban de tener cabida. Si el progenitor de Andy sentía temor ante el futuro que se avecinaba, cabe preguntarse qué clase de clientes acudirían a su bufete habanero.
Educado en los valores y costumbres de Estados Unidos, decidió hacerse actor de cine. Y la cosa fue relativamente bien mientras se limitó a representar papeles de policía justiciero o de ayudante de capos italianos. Pero un día debió de perder su escaso juicio y decidió, para desgracia del Séptimo Arte, protagonizar a García Lorca en una película en la que éste -a causa de las ideas preconcebidas que los estadounidenses tienen sobre el mundo hispano en general- era presentado casi como un torero haciendo el paseíllo a las cinco de la tarde. Menos mal que lo único que tiene Andy en común con el poeta granadino es el apellido. Ahora se inicia como director de cine, reflejando, bajo su reaccionario punto de vista, la sociedad habanera de la década de los 50, hasta la llegada al poder de los revolucionarios de Sierra Maestra.
Hace tiempo que se considera un “exiliado político”, no sé muy bien por qué, pues desde que su familia abandonara Cuba voluntariamente, siendo él un niño y por tanto sin capacidad analítica, no ha regresado jamás. En consecuencia, lo único que conoce de Cuba es la propaganda intoxicadora que realiza la extrema derecha cubana de Miami y los medios de desinformación imperialistas. Pero como la ignorancia, a medida que se prolonga en el tiempo, provoca que algunos adquieran confianza, Andy terminó creyéndose su condición de exiliado e hizo causa común con Gloria Estefan -la del clan musical de Florida- para, junto a grupos terroristas de Miami, participar activamente en las repugnantes maniobras dirigidas a secuestrar al niño cubano Elián González, con el fin de evitar que fuera entregado a su padre. Por aquel entonces manifestó, en una rueda de prensa, que Elián tenía que vivir en Estados Unidos para que disfrutara de la libertad y democracia que, posteriormente, el Imperio ha regado generosamente, a sangre y fuego, en Iraq o Afganistán. Además con su actitud apoyó a la asesina Ley de Ajuste Cubana que tantas vidas se ha cobrado en el estrecho de Florida.
Hipócritamente, Andy García, ha criticado al cineasta Oliver Stone y a otros actores por viajar a Cuba donde, según él, Fidel Castro viola los derechos humanos de los cubanos. Además se siente irritado y confundido por el hecho de que la gente humilde siga viendo al Comandante como un hombre que se preocupa por los desposeídos. Por esa razón clama continuamente que, durante 40 años, Cuba ha figurado en los primeros puestos en cuanto a violaciones de los derechos humanos. Pero no debemos olvidar que esas acusaciones las efectúa el imperialismo (y su corte de intelectuales de pacotilla) que, para Andy, debe ser el máximo ejemplo de respeto por los derechos de los demás. Quizás eso lo motivara para ofrecerse a viajar a las bases militares que Estados Unidos tiene en Afganistán con el ánimo de levantar, al más puro estilo de Hollywood, la moral de los soldados imperiales que se han cobrado las vidas -sólo en Iraq- de unas 600.000 personas, un monstruoso genocidio implementado por su admirado George Bush. De poco servirá que se haya iniciado un lavado de imagen con la formación de tribunales militares que juzgarán a unos pocos soldados. Todo el mundo sabe, incluido él, que los criminales intelectuales habitan en la Casa Blanca. Hoy son los republicanos, mañana serán los demócratas.
Evidentemente, el concepto que tiene Andy García de los derechos humanos es tan primitivo como su nivel de conciencia. A este sujeto no se le ha perdido una ciudad, y mucho menos La Habana. Lo que ha perdido es la dignidad, si la tuvo alguna vez.
19.10.06
Marcos anuncia Encuentro Indígena Continental para octubre de 2007
“Invitemos a la gente indígena de Canadá y Estados Unidos… e invitemos a la gente indígena de Sudamérica y Centroamérica”
Kristin Bricker
El Otro Periodismo con la Otra Campaña en Baja California
Cuando se publicó la Sexta Declaración de la Selva Lacandona en el verano del 2005, pronto se convirtió en plan nacional la Otra Campaña de los Zapatistas: Marcos podría viajar a México, escuchando las luchas de la gente en cada estado y llevando las historias de estas luchas al resto del país. La próxima fase, en 2007, incluye el viaje de dos comandantes del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) los cuales organizaran la campaña en cada estado. La Sexta también declaró su intención humilde de ampliar la Otra Campaña a todo el mundo, aunque no especificó cómo. El 17 de octubre, en la comunidad bajacaliforniana de San José de la Zorra, el Delegado Zero reveló qué será la siguiente etapa en la lucha internacional: el Encuentro Indígena Continental.
El Congreso Nacional Indígena, el EZLN , y el pueblo kumiai le mandaron a Marcos anunciar el encuentro, que está programado para el 12 de octubre de 2007 en el noroeste de México. Dijo Marcos:
Invitemos a la gente indígena de Canadá y Estados Unidos… y invitemos a la gente indígena de Sudamérica y Centroamérica, y vengamos desde cada parte del continente a esta zona indígena en el Noroeste para decir que estamos aquí, y contemos nuestra historia. Y no importa si nos hace caso o no, porque nos haremos caso a nosotros mismos.
El 12 de octubre, festejado por algunos como “el día de Cristóbal Colón”, fue elegido para que indígenas de todo América “llegarán aquí para decir que, después de 515 años, ni nos conquistaron ni nos descubrieron. Seguimos existiendo aquí”.
El lugar específico para el Encuentro todavía no se ha anunciado. Están considerando varios sitios, y la decisión final dependerá de la capacidad de acomodar tanta gente.
Baja California es una zona significativa para anunciar el encuentro, ya que poca gente se da cuenta de que aquí existen grupos indígenas como los Kumiai, Cucupás, Triques y Mixtecos. Según Marcos, el actual gobierno del estado no reconoce a los grupos indígenas en Baja California, “aunque ellos ya estaban aquí mucho antes”. Irónicamente el gobierno considera a los Mixtecos y Triquis (que han llegado de Oaxaca a Baja California) “como inmigrantes”.
Kristin Bricker
El Otro Periodismo con la Otra Campaña en Baja California
Cuando se publicó la Sexta Declaración de la Selva Lacandona en el verano del 2005, pronto se convirtió en plan nacional la Otra Campaña de los Zapatistas: Marcos podría viajar a México, escuchando las luchas de la gente en cada estado y llevando las historias de estas luchas al resto del país. La próxima fase, en 2007, incluye el viaje de dos comandantes del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) los cuales organizaran la campaña en cada estado. La Sexta también declaró su intención humilde de ampliar la Otra Campaña a todo el mundo, aunque no especificó cómo. El 17 de octubre, en la comunidad bajacaliforniana de San José de la Zorra, el Delegado Zero reveló qué será la siguiente etapa en la lucha internacional: el Encuentro Indígena Continental.
El Congreso Nacional Indígena, el EZLN , y el pueblo kumiai le mandaron a Marcos anunciar el encuentro, que está programado para el 12 de octubre de 2007 en el noroeste de México. Dijo Marcos:
Invitemos a la gente indígena de Canadá y Estados Unidos… y invitemos a la gente indígena de Sudamérica y Centroamérica, y vengamos desde cada parte del continente a esta zona indígena en el Noroeste para decir que estamos aquí, y contemos nuestra historia. Y no importa si nos hace caso o no, porque nos haremos caso a nosotros mismos.
El 12 de octubre, festejado por algunos como “el día de Cristóbal Colón”, fue elegido para que indígenas de todo América “llegarán aquí para decir que, después de 515 años, ni nos conquistaron ni nos descubrieron. Seguimos existiendo aquí”.
El lugar específico para el Encuentro todavía no se ha anunciado. Están considerando varios sitios, y la decisión final dependerá de la capacidad de acomodar tanta gente.
Baja California es una zona significativa para anunciar el encuentro, ya que poca gente se da cuenta de que aquí existen grupos indígenas como los Kumiai, Cucupás, Triques y Mixtecos. Según Marcos, el actual gobierno del estado no reconoce a los grupos indígenas en Baja California, “aunque ellos ya estaban aquí mucho antes”. Irónicamente el gobierno considera a los Mixtecos y Triquis (que han llegado de Oaxaca a Baja California) “como inmigrantes”.
“Imagínense que esos grandes hoteles fueran propiedad de ustedes,” y que “los periódicos fueran propiedad de los trabajadores”
Después de ser testigos de la destrucción capitalista de la naturaleza y de los seres humanos en la península de Baja California, el subcomandante Marcos intensifica el llamado para la expropiación de los medios de producción
Al Giordano
El Otro Periodismo con la Otra Campaña en Baja California Sur/Narco Newws
El codicioso arrebatamiento por parte de cadenas hoteleras internacionales y especuladores de bienes raíces, entre otras industrias, de más de 3,000 kilómetros de la línea costera a lo largo de la Península de Baja California, ha puesto a los residentes y a la naturaleza misma bajo un ataque constante. Las playas vírgenes se han convertido en costosas trampas turísticas con rascacielos que se yerguen cada vez mas alto, los condominios y parcelas junto al mar son vendidos en inglés con precios en dólares, hay grandes planes para campos de golf, propuestas para instalar casinos y funcionarios de gobierno corruptos y políticos que roban la tierra de los pobres y la venden a los ricos. Entretanto, bahías y ensenadas, que alguna vez contaron con 217 especies comestibles de mariscos, son transformadas en alcantarillas abiertas en donde diariamente aparecen pescados moribundos.
Es un desastre ambiental y humano de proporciones épicas, irreversible, irrevocable. Ninguna reforma o legislación lenta podría parar esta sentencia de muerte que está acabando con Baja –la cuarta península mas larga en la tierra- aun si llegara a intentarse. Pero de todas formas, ese punto no importa ya que los miembros de la clase política mexicana se han alquilado ellos mismos para lanzar los primeros ataques y detrás de ellos vienen los grandes hombres del capital internacional para limpiarlo todo. La destrucción es visible en cada esquina del extremo más al sur de la península, pero el dolor de quienes más sufren es acallado.
Pero el viernes y el sábado, ese silencio se convirtió en palabra. El subcomandante Marcos –quien arribó en barco a Baja California Sur el viernes temprano por la mañana, después de que las autoridades retiraran sus amenazas de negarle un boleto– escuchó el testimonio de quienes han sido testigos y que tienen que vivir en las ruinas de lo que le pasó a este edén en la tierra. El sábado a medio día, con urgencia en su voz, sugirió un camino para salir de este infierno en el paraíso:
“Imagínense que esos grandes hoteles fueran propiedad de ustedes, y que ustedes los administraran… En Ixmiquilpan, en Hidalgo, hay un hotel que maneja una comunidad indígena como cooperativa… Ninguno de los hijos de esos cooperativistas va a pagar un solo peso por estudiar desde la primaria hasta la universidad. Porque es tanta la riqueza que se genera, que alcanza para todos ellos.”.
¿Existe alguna organización ambiental, alguna agencia publica, algún consejo editorial de algún periódico, alguna propuesta de ley del congreso, o algún tipo de “reforma” que alguno de esos “altruistas” o farsantes hayan sugerido para detener este ataque billionario en contra de la tierra, el agua, el aire y sus residentes, antes de que el daño sea irreparable? No. Y es por eso que la simple sugerencia –de que la gente tome de nuevo lo que alguna vez le perteneció– es tan irresistible. Es por esto que el modelo de expropiación de la tierra –mejorado en 1994 por el Ejercito Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en la esquina baja de un país llamado México, el estado de Chiapas– es tan relevante para los problemas en la esquina alta de Baja.
El viernes, en Cabo San Lucas, en la punta de la península, Marcos y todos los que lo acompañaban, escucharon testimonios detallados de lo que ha ocurrido arriba y abajo de la costa en un foro al aire libre titulado “Capitalismo, la tierra, el agua, el aire” afuera de la Casa de Cultura de ese pueblo.
“Hay que recuperarlo”
Uno de los que hablaron, Sergio Rodríguez Aroña, había caminado tres horas desde el ejido El Centenario, cercano a La Paz, para explicar que en su vecindario “el cien por ciento de los dueños de la tierra comunal han sido expulsados de sus tierras… Ahora los nuevos dueños están construyendo una colonia gringa llamada Lomas del Centenario y los antiguos campesinos son los peones y los albañiles de los gringos. Los nuevos dueños han enterrado la mitad de los manglares a lo largo de la ensenada de agua salada en un relleno para construir sus fincas”, reportó, ”y han transformado la bahía en un vaso de agua fecal.” Invitó a todos los presentes a venir a verlo por sí mismos el día siguiente.
Fue triste lo que dijo, pero cierto. El sábado, la visita de Marcos y un enjambre de periodistas –independientes y comerciales– a la costa reveló un olor fétido, peces muertos y masas de horrible materia café flotando a lo largo de la orilla mientras los vecinos le decían lo que había pasado con este bello lugar (antes de que fuera invadido por el capital). En un momento dado, el Delegado Zero tomó una grabadora de uno de los miembros del equipo móvil del Otro Periodismo y condujo la entrevista por sí mismo, devolviendo el aparato para que las palabras pudieran ser reportadas (para más detalles, ver el reporte de Kristin Bricker que está por salir).
Y en la parcela de tierra donde creció Sergio y donde fue arrestado su padre, Manuel Rodríguez Barrajan –pasando tres meses en la cárcel en los ochentas por tratar de defender el ejido comunal– otros tomaron el micrófono para contar su dolor y exhortar a la resistencia. Lo que es interesante acerca de esta lucha, es que quienes alguna vez trabajaron esta tierra cultivando algodón, trigo y alfalfa, quienes alguna vez cazaron en el océano las almejas, las ostras, las veneras y otros moluscos, quienes alguna vez pescaron el calamar, el camarón y muchos otros alimentos, nunca volverán a ser dueños de sus tierras; eso ya es un trato cerrado, ya se han vendido a los extranjeros, y qué mala suerte.
Pero no es así como lo ven quienes viven en las calles de arena de El Centenario (sin pavimento, drenaje o cualquier otro servicio del gobierno). “Tenemos que organizarnos nosotros mismos para recuperarlas” dijo Sergio Rodríguez Aroña.
Hay un punto en cada vuelta de la historia cuando los agravios se acumulan hasta formar una masa crítica, hasta el punto en que la propia legitimidad del sistema que los causa se colapsa. Baja California Sur está en una trayectoria de colisión hacia ese día predestinado. Y –como es el objetivo de la Otra Campaña– esta vez no está sola.
La doctrina de Macossay
Esta semana marca la visita del hombre conocido como Subcomandante Marcos (al menos desde que se convirtió en aquella persona hace dos décadas en la Selva Lacandona de Chiapas) a Baja Californa Sur. Los autobuses cargados de turistas norteamericanos, los bares cursis del “spring break” a lo largo de la franja hotelera –disfrazando el abuso de los trabajadores empobrecidos, la mayoría de los cuales son de otras partes de México, quienes limpian los cuartos, atienden las mesas, podan los jardines y hacen el resto del trabajo duro– le recordaron inmediatamente lo que había visto el pasado enero en las orillas de la península de Yucatán en la otra punta más lejana de México, cuando empezó este recorrido a través del país entero.
El viernes, en Cabo San Lucas, mencionó la situación del estado de Quintana Roo, en donde, de Cancún a Playa del Carmen, hasta Tulum y Chetumal, el “desarrollo” (léase: destrucción) de la costa del Caribe presagia lo que el dinero y el poder futuros tienen reservado para Baja California Sur. También recordó a uno de los muertos de la Otra Campaña: el difunto Juilo Macossay (1949-2006), el abogado ambiental y de los trabajadores de Playa del Carmen, quien ayudó a organizar sus esfuerzos hace diez meses, para fallecer de problemas del corazón esa primavera. Julio Macossay dijo que “la destrucción de la naturaleza no es obra del destino o de la mala suerte o de una voluntad de dios, sino es obra del afán depredador del capital” recordó Marcos.
“Todas esas empresas que se van a poner ahí, empresas hoteleras, no generaron un solo empleo entre la gente de Quintana Roo,” dijo el Subcomandante, señalando que los “todo incluido” y otros resorts traen trabajadores de fuera del estado y de Guatemala para construir y atender sus instalaciones, y exhortó a los sudcalifornianos a desconfiar de las afirmaciones del gobierno y de los empresarios de que el desarrollo del turismo genera trabajo y beneficios para la gente local (que es un tema del noticiario en video del Otro Periodismo: El Delegado Zero se acerca a Quintana Roo/Una tierra de Inmigrantes).
Pero fue el sábado en el jardín trasero de la casa de Sergio en donde el Delegado Zero profundizó, más que en ninguna otra ocasión a lo largo del recorrido de 10 meses de la Otra Campaña, en la cuestión de la expropiación de los medios de producción, un tema que había abierto el marzo pasado en Querétaro, subrayado durante la Primera Reunión Nacional de Trabajadores el 29 de abril, y remachó el 1 de mayo.
Específicamente, significa que comunidades enteras y trabajadores recuperen los grandes hoteles en este estado y en otras partes. “En este país lo que hace falta es un alzamiento civil y pacífico,” dijo. “¡Fuera los dueños de los hoteles y que los hoteles les pertenezcan a la gente de Baja California Sur!”
Señalando que, cuando una situación se vuelve tan severa, como aquí en esta península, “o luchas o te mueres,” añadió: “el instinto de la gente es luchar para no morir.”
Luego extendió el concepto más allá de que las comunidades retomen los hoteles. “Imagínense,” dijo Marcos, retando a muchos de los trabajadores de los medios presentes: “Imagínense que este periódico fuera propiedad de los trabajadores, y que esa empresa televisiva fuera propiedad de los trabajadores.”
Continuará…
Traducido por: Aimée Valckx y Mario Morales
Al Giordano
El Otro Periodismo con la Otra Campaña en Baja California Sur/Narco Newws
El codicioso arrebatamiento por parte de cadenas hoteleras internacionales y especuladores de bienes raíces, entre otras industrias, de más de 3,000 kilómetros de la línea costera a lo largo de la Península de Baja California, ha puesto a los residentes y a la naturaleza misma bajo un ataque constante. Las playas vírgenes se han convertido en costosas trampas turísticas con rascacielos que se yerguen cada vez mas alto, los condominios y parcelas junto al mar son vendidos en inglés con precios en dólares, hay grandes planes para campos de golf, propuestas para instalar casinos y funcionarios de gobierno corruptos y políticos que roban la tierra de los pobres y la venden a los ricos. Entretanto, bahías y ensenadas, que alguna vez contaron con 217 especies comestibles de mariscos, son transformadas en alcantarillas abiertas en donde diariamente aparecen pescados moribundos.
Es un desastre ambiental y humano de proporciones épicas, irreversible, irrevocable. Ninguna reforma o legislación lenta podría parar esta sentencia de muerte que está acabando con Baja –la cuarta península mas larga en la tierra- aun si llegara a intentarse. Pero de todas formas, ese punto no importa ya que los miembros de la clase política mexicana se han alquilado ellos mismos para lanzar los primeros ataques y detrás de ellos vienen los grandes hombres del capital internacional para limpiarlo todo. La destrucción es visible en cada esquina del extremo más al sur de la península, pero el dolor de quienes más sufren es acallado.
Pero el viernes y el sábado, ese silencio se convirtió en palabra. El subcomandante Marcos –quien arribó en barco a Baja California Sur el viernes temprano por la mañana, después de que las autoridades retiraran sus amenazas de negarle un boleto– escuchó el testimonio de quienes han sido testigos y que tienen que vivir en las ruinas de lo que le pasó a este edén en la tierra. El sábado a medio día, con urgencia en su voz, sugirió un camino para salir de este infierno en el paraíso:
“Imagínense que esos grandes hoteles fueran propiedad de ustedes, y que ustedes los administraran… En Ixmiquilpan, en Hidalgo, hay un hotel que maneja una comunidad indígena como cooperativa… Ninguno de los hijos de esos cooperativistas va a pagar un solo peso por estudiar desde la primaria hasta la universidad. Porque es tanta la riqueza que se genera, que alcanza para todos ellos.”.
¿Existe alguna organización ambiental, alguna agencia publica, algún consejo editorial de algún periódico, alguna propuesta de ley del congreso, o algún tipo de “reforma” que alguno de esos “altruistas” o farsantes hayan sugerido para detener este ataque billionario en contra de la tierra, el agua, el aire y sus residentes, antes de que el daño sea irreparable? No. Y es por eso que la simple sugerencia –de que la gente tome de nuevo lo que alguna vez le perteneció– es tan irresistible. Es por esto que el modelo de expropiación de la tierra –mejorado en 1994 por el Ejercito Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en la esquina baja de un país llamado México, el estado de Chiapas– es tan relevante para los problemas en la esquina alta de Baja.
El viernes, en Cabo San Lucas, en la punta de la península, Marcos y todos los que lo acompañaban, escucharon testimonios detallados de lo que ha ocurrido arriba y abajo de la costa en un foro al aire libre titulado “Capitalismo, la tierra, el agua, el aire” afuera de la Casa de Cultura de ese pueblo.
“Hay que recuperarlo”
Uno de los que hablaron, Sergio Rodríguez Aroña, había caminado tres horas desde el ejido El Centenario, cercano a La Paz, para explicar que en su vecindario “el cien por ciento de los dueños de la tierra comunal han sido expulsados de sus tierras… Ahora los nuevos dueños están construyendo una colonia gringa llamada Lomas del Centenario y los antiguos campesinos son los peones y los albañiles de los gringos. Los nuevos dueños han enterrado la mitad de los manglares a lo largo de la ensenada de agua salada en un relleno para construir sus fincas”, reportó, ”y han transformado la bahía en un vaso de agua fecal.” Invitó a todos los presentes a venir a verlo por sí mismos el día siguiente.
Fue triste lo que dijo, pero cierto. El sábado, la visita de Marcos y un enjambre de periodistas –independientes y comerciales– a la costa reveló un olor fétido, peces muertos y masas de horrible materia café flotando a lo largo de la orilla mientras los vecinos le decían lo que había pasado con este bello lugar (antes de que fuera invadido por el capital). En un momento dado, el Delegado Zero tomó una grabadora de uno de los miembros del equipo móvil del Otro Periodismo y condujo la entrevista por sí mismo, devolviendo el aparato para que las palabras pudieran ser reportadas (para más detalles, ver el reporte de Kristin Bricker que está por salir).
Y en la parcela de tierra donde creció Sergio y donde fue arrestado su padre, Manuel Rodríguez Barrajan –pasando tres meses en la cárcel en los ochentas por tratar de defender el ejido comunal– otros tomaron el micrófono para contar su dolor y exhortar a la resistencia. Lo que es interesante acerca de esta lucha, es que quienes alguna vez trabajaron esta tierra cultivando algodón, trigo y alfalfa, quienes alguna vez cazaron en el océano las almejas, las ostras, las veneras y otros moluscos, quienes alguna vez pescaron el calamar, el camarón y muchos otros alimentos, nunca volverán a ser dueños de sus tierras; eso ya es un trato cerrado, ya se han vendido a los extranjeros, y qué mala suerte.
Pero no es así como lo ven quienes viven en las calles de arena de El Centenario (sin pavimento, drenaje o cualquier otro servicio del gobierno). “Tenemos que organizarnos nosotros mismos para recuperarlas” dijo Sergio Rodríguez Aroña.
Hay un punto en cada vuelta de la historia cuando los agravios se acumulan hasta formar una masa crítica, hasta el punto en que la propia legitimidad del sistema que los causa se colapsa. Baja California Sur está en una trayectoria de colisión hacia ese día predestinado. Y –como es el objetivo de la Otra Campaña– esta vez no está sola.
La doctrina de Macossay
Esta semana marca la visita del hombre conocido como Subcomandante Marcos (al menos desde que se convirtió en aquella persona hace dos décadas en la Selva Lacandona de Chiapas) a Baja Californa Sur. Los autobuses cargados de turistas norteamericanos, los bares cursis del “spring break” a lo largo de la franja hotelera –disfrazando el abuso de los trabajadores empobrecidos, la mayoría de los cuales son de otras partes de México, quienes limpian los cuartos, atienden las mesas, podan los jardines y hacen el resto del trabajo duro– le recordaron inmediatamente lo que había visto el pasado enero en las orillas de la península de Yucatán en la otra punta más lejana de México, cuando empezó este recorrido a través del país entero.
El viernes, en Cabo San Lucas, mencionó la situación del estado de Quintana Roo, en donde, de Cancún a Playa del Carmen, hasta Tulum y Chetumal, el “desarrollo” (léase: destrucción) de la costa del Caribe presagia lo que el dinero y el poder futuros tienen reservado para Baja California Sur. También recordó a uno de los muertos de la Otra Campaña: el difunto Juilo Macossay (1949-2006), el abogado ambiental y de los trabajadores de Playa del Carmen, quien ayudó a organizar sus esfuerzos hace diez meses, para fallecer de problemas del corazón esa primavera. Julio Macossay dijo que “la destrucción de la naturaleza no es obra del destino o de la mala suerte o de una voluntad de dios, sino es obra del afán depredador del capital” recordó Marcos.
“Todas esas empresas que se van a poner ahí, empresas hoteleras, no generaron un solo empleo entre la gente de Quintana Roo,” dijo el Subcomandante, señalando que los “todo incluido” y otros resorts traen trabajadores de fuera del estado y de Guatemala para construir y atender sus instalaciones, y exhortó a los sudcalifornianos a desconfiar de las afirmaciones del gobierno y de los empresarios de que el desarrollo del turismo genera trabajo y beneficios para la gente local (que es un tema del noticiario en video del Otro Periodismo: El Delegado Zero se acerca a Quintana Roo/Una tierra de Inmigrantes).
Pero fue el sábado en el jardín trasero de la casa de Sergio en donde el Delegado Zero profundizó, más que en ninguna otra ocasión a lo largo del recorrido de 10 meses de la Otra Campaña, en la cuestión de la expropiación de los medios de producción, un tema que había abierto el marzo pasado en Querétaro, subrayado durante la Primera Reunión Nacional de Trabajadores el 29 de abril, y remachó el 1 de mayo.
Específicamente, significa que comunidades enteras y trabajadores recuperen los grandes hoteles en este estado y en otras partes. “En este país lo que hace falta es un alzamiento civil y pacífico,” dijo. “¡Fuera los dueños de los hoteles y que los hoteles les pertenezcan a la gente de Baja California Sur!”
Señalando que, cuando una situación se vuelve tan severa, como aquí en esta península, “o luchas o te mueres,” añadió: “el instinto de la gente es luchar para no morir.”
Luego extendió el concepto más allá de que las comunidades retomen los hoteles. “Imagínense,” dijo Marcos, retando a muchos de los trabajadores de los medios presentes: “Imagínense que este periódico fuera propiedad de los trabajadores, y que esa empresa televisiva fuera propiedad de los trabajadores.”
Continuará…
Traducido por: Aimée Valckx y Mario Morales
17.10.06
Nuevo fraude electoral en Latinoamérica: ¿El neoliberalismo dando palos de ciego?
APM
El pueblo quiteño comenzó a salir a las calles para manifestarse contra las irregularidades en el conteo de la votación. La empresa que estaba cargo del escrutinio, se fué por la puerta trasera.Cientos de quiteños comenzaron hoy a congregarse en las afueras del Tribunal Supremo Electoral (TSE) de la ciudad de Quito para denunciar un fraude en los comicios y reclamar la renuncia de los vocales del ente responsable de los comicios, cuyo conteo quedo inconcluso.Con banderas del Ecuador, camisetas rojas y verdes, las personas se autoconvocaron para concentrarse ante esa sede, acusando a sus integrantes de incapaces de cumplir con su labor de ofrecer los resultados oficiales de las elecciones presidenciales."Aquí están acostumbrados a que manden las chequeras y favorecieron a Noboa, esos resultados no son reales", afirmó Armando Franco, un jubilado de 54 años.Los manifestantes no descartaron organizarse y movilizar para abrir lar urnas para ver voto por voto, y hasta la realización de nuevos comicios.El escrutinio de los sufragios de las elecciones presidenciales en Ecuador quedó detenido la madrugada del lunes con un 70,59 por ciento de la votación, aparentemente por un problema en el sistema computarizado, a cargo de la empresa E-vote.La situación motivó al tribunal electoral a terminar el contrato con la empresa encargada de procesar los resultados. Después de que los vocales del TSE mantuvieron una reunión para analizar el tema se decidió ``la terminación unilateral del contrato`` y que ``se ejecuten las garantías`` establecidas en el documento, por un monto de 2,9 millones de dólares (otras fuentes dicen que cobro más de cinco millones), más una multa todavía no cuantificada, informó el presidente del organismo, Xavier Cazar.Uno de los protestantes, nombrado Miguel Vallejo, declaró a Prensa Latina que llegó para demandar la renuncia de los miembros del TSE, “pues hay que defender la Patria y votar a los corruptos”.La emisora radial Radio La Luna abrió sus micrófonos a la ciudadanía para que exprese su postura ante lo que denominó falta de transparencia en estas elecciones. La emisora cumplió un rol primordial en las movilizaciones que desbancaron a tres presidentes en los últimos años.Por su parte el candidato presidencial de la Alianza Tercera República ALBA, Marcelo Larrea, demandó la renuncia en pleno de los vocales del Tribunal Supremo Electoral y la realización de una auditoría con la apertura de las urnas para garantizar la verdad de los resultados electorales.“Es inadmisible que el país no conozca cual fue la voluntad popular expresada en las urnas, lo cual revela que continúa gobernando la incertidumbre en el proceso electoral y denuncia la conducción ilegal y fraudulenta del mismo” manifestó.Los resultados daban al magnate bananero Alvaro Noboa el primer lugar con el 26,66% de los sufragios, seguido del izquierdista Rafael Correa con 22,51%. De acuerdo con estas cifras, ambos candidatos deberían disputar una segunda ronda el 26 de noviembre.La ley electoral establece un plazo de 10 días para terminar el escrutinio.
El pueblo quiteño comenzó a salir a las calles para manifestarse contra las irregularidades en el conteo de la votación. La empresa que estaba cargo del escrutinio, se fué por la puerta trasera.Cientos de quiteños comenzaron hoy a congregarse en las afueras del Tribunal Supremo Electoral (TSE) de la ciudad de Quito para denunciar un fraude en los comicios y reclamar la renuncia de los vocales del ente responsable de los comicios, cuyo conteo quedo inconcluso.Con banderas del Ecuador, camisetas rojas y verdes, las personas se autoconvocaron para concentrarse ante esa sede, acusando a sus integrantes de incapaces de cumplir con su labor de ofrecer los resultados oficiales de las elecciones presidenciales."Aquí están acostumbrados a que manden las chequeras y favorecieron a Noboa, esos resultados no son reales", afirmó Armando Franco, un jubilado de 54 años.Los manifestantes no descartaron organizarse y movilizar para abrir lar urnas para ver voto por voto, y hasta la realización de nuevos comicios.El escrutinio de los sufragios de las elecciones presidenciales en Ecuador quedó detenido la madrugada del lunes con un 70,59 por ciento de la votación, aparentemente por un problema en el sistema computarizado, a cargo de la empresa E-vote.La situación motivó al tribunal electoral a terminar el contrato con la empresa encargada de procesar los resultados. Después de que los vocales del TSE mantuvieron una reunión para analizar el tema se decidió ``la terminación unilateral del contrato`` y que ``se ejecuten las garantías`` establecidas en el documento, por un monto de 2,9 millones de dólares (otras fuentes dicen que cobro más de cinco millones), más una multa todavía no cuantificada, informó el presidente del organismo, Xavier Cazar.Uno de los protestantes, nombrado Miguel Vallejo, declaró a Prensa Latina que llegó para demandar la renuncia de los miembros del TSE, “pues hay que defender la Patria y votar a los corruptos”.La emisora radial Radio La Luna abrió sus micrófonos a la ciudadanía para que exprese su postura ante lo que denominó falta de transparencia en estas elecciones. La emisora cumplió un rol primordial en las movilizaciones que desbancaron a tres presidentes en los últimos años.Por su parte el candidato presidencial de la Alianza Tercera República ALBA, Marcelo Larrea, demandó la renuncia en pleno de los vocales del Tribunal Supremo Electoral y la realización de una auditoría con la apertura de las urnas para garantizar la verdad de los resultados electorales.“Es inadmisible que el país no conozca cual fue la voluntad popular expresada en las urnas, lo cual revela que continúa gobernando la incertidumbre en el proceso electoral y denuncia la conducción ilegal y fraudulenta del mismo” manifestó.Los resultados daban al magnate bananero Alvaro Noboa el primer lugar con el 26,66% de los sufragios, seguido del izquierdista Rafael Correa con 22,51%. De acuerdo con estas cifras, ambos candidatos deberían disputar una segunda ronda el 26 de noviembre.La ley electoral establece un plazo de 10 días para terminar el escrutinio.
15.10.06
Nuevo programa en La 2: "Voces contra la Globalización - ¿Otro Mundo es Posible?"
Rebelión
Fecha: Comenzará a emitirse el próximo domingo día 15 de octubre de 2006 a las 22h en la 2 de TVE con los siguientes capítulos:
- Los amos del mundo
- El mundo de hoy
- El sueño de Simbad
- Un mundo desigual
- Camino de la extinción
- La larga noche de los 500 años
- El siglo de la gente
¿Quién gobierna el mundo? ¿Cuál es el poder real de los políticos? ¿Sabe Vd. que el volumen de negocios de una sola multinacional es superior al producto interior bruto de muchos países, incluidos Austria o Dinamarca? ¿Cuál es el papel de los paraísos fiscales que dan cobijo al dinero del crimen o al de la corrupción? ¿Por qué se permiten la existencia de estos territorios sin ley? ¿Cuál es el papel real de organismos como el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial o la Organización Mundial del Comercio? ¿Qué pasó realmente en la Argentina para que su economía se viniera abajo?
Estos y otros temas se analizan en el primer capitulo de la serie VOCES CONTRA LA GLOBALIZACIÓN a través de las voces de JOSE SARAMAGO, PEREZ ESQUIVEL, CARLOS TAIBO, EDUARDO GALEANO, JEAN ZIEGLER, JOSE VIDAL BENEYTO, SAMI NAIR, IGNACIO RAMONET, JOSE BOVE, MARIA JOSE FARIÑAS, FRANCOISE HOUTART, MANU CHAO, GIOVANNI SARTORI, CASALDALIGA, TONI NEGRI, AVI LEWIS, MAYOR ZARAGOZA, FATEMA MERNISSI, VITORIO AGNOLLETTO Y DAVID HELD, voces contra el modo en el que se está llevando a cabo en el mundo el modelo de globalización.
Este primer capitulo titulado LOS AMOS DEL MUNDO analiza el mundo del hoy y la posibilidad de otro mundo más justo. En el se muestra material de los documentales LA TOMA, y MEMORIAS DEL SAQUEO.
La serie consta de siete capítulos documentales de una hora de duración cada uno, fruto de las conversaciones llevadas a cabo por el director y guionista de la serie, Carlos Estévez, con cincuenta u cuatro relevantes personalidades.
Con un lenguaje sencillo y directo se abordan temas como si es posible que una sola potencia pueda dominar el mundo, como influye la industria del miedo en los ciudadanos, en manos de quien están los grandes medios de comunicación y cual es su papel, los esfuerzos por un mundo mejor (EL MUNDO DE HOY).
En EL SUEÑO DE SIMBAD, se analiza el nuevo panorama laboral en el mundo: las deslocalizaciones de empresas, las grandes áreas de producción mundial (China e India), la inmigración, la perdida de la sociedad el bienestar en Europa, las privatizaciones, la perdida de los derechos laborales, la victoria de la economía especulativa sobre la economía productiva y la política económica neoliberal.
UN MUNDO DESIGUAL, aborda la situación de la pobreza en relación al consumo en el mundo, las áreas de miseria en los países desarrollados, las pandemias, el comportamiento de las grandes multinacionales farmacéuticas en los países en los que un tercio de la humanidad vive con menos de un dólar al día. Hace poco, el presupuesto de Naciones Unidas era de 1,2 billones de dólares, seis veces menos que lo que los norteamericanos se gastaron en cosméticos.
CAMINO DE LA EXTINCIÓN, nos enfrenta al calentamiento global, a la perdida de millones de especies, a la insensibilidad de los políticos y a la despreocupación de los ciudadanos ante un panorama que ha levantado ya las alarmas de los científicos de todo el mundo quienes opinan que la forma de vida de una parte de la humanidad va a condenar a toda al especie.LA LARGA NOCHE DE LOS 500 AÑOS, comienza en San Cristóbal de las Casas (México) en enero de 1994 cuando el subcomandante Marco s inicia las revueltas contra la globalización precisamente el mismo día que entra en vigor el Tratado de Libre Comercio entre América del Norte y México, para analizar a través de las voces de los indígenas y de los intelectuales la perdida de la tierra en el mundo, la perdida de la identidad, la uniformidad de las culturas, las privatizaciones y el nuevo panorama en America Latina.
EL SIGLO DE LA GENTE, el septimo capítulo que cierra esta serie se centra en los sucesos de Seattle y Génova, acude al Foro Social de Portoalegre y al de Caracas y plantea si ¿Otro Mundo es Posible? Y como ha de ser ese mundo que ya está naciendo.
La serie VOCES CONTRA LA GLOBALIZACIÓN, con el subtitulo ¿Otro Mundo es Posible? Combina los rodajes en diferentes lugares del mundo, con el archivo documental, con crónicas de los informativos, o trabajos cinematográficos de directores como Win Wenders, Avi Lewis, Pino Solanas, Eric Gandini, Hubert Sauper y musicas de Manu Chao, Jorge Drexler, Monserrat Caballé, Jose Manuel Alfaya, poemas de MARIO BENEDETTI, recitales con DANIEL VIGLIETTI, los trabajos contra la pobreza en el mundo de LIVE 8, o los mimos de LOUCAS DA PEDRA de Pernambuco (Brasil).
Economista como JEREMY RIFKIN (EE.UU), Ecologistas como RAMON FERNANDEZ DURAN (España), el relator de las Naciones Unidas para el hambre en el mundo JEAN ZIEGLER (Suiza), analista de la globalización como DAVID HELD (Gran Bretaña), el director del Centro Tridimensional FRANCOISE HAUTART (Bélgica), el ex portavoz del Foro Social de Genova VITORIO AGNOLLETTO (Italia), el premio Principe de Asturias de Ciencias Sociales GIOVANNI SARTORI (Italia), el escritor EDUARDO GALEANO (Uruguay), el especialista en química atmósférica JAMES LOVELOCK (Gran Bretaña), el etnólogo JEAN MALAURY (Francia), el coordinador de previsiones medioambientales de España JUAN MANUEL MORENO , la ensayista FATEMA MERNISSI (Marruecos), el premio Nobel de la Paz ADOLFO PEREZ ESQUIVEL, el premio Nobel de Literatura, JOSE SARAMAGO (Portugal), analista social JOSE VIDAL BENEYTO, el politólogo SAMI NAIR(Francia), el activista francés JOSE BOVE, la Vicepresidenta de ATTAC SUSAN GEORGE, o FEDERIDO MAYOR ZARAGOZA, CARLOS TAIBO, DOMINGO JIMENEZ O JAUME BOTEY son otras de las voces de la serie.
Fecha: Comenzará a emitirse el próximo domingo día 15 de octubre de 2006 a las 22h en la 2 de TVE con los siguientes capítulos:
- Los amos del mundo
- El mundo de hoy
- El sueño de Simbad
- Un mundo desigual
- Camino de la extinción
- La larga noche de los 500 años
- El siglo de la gente
¿Quién gobierna el mundo? ¿Cuál es el poder real de los políticos? ¿Sabe Vd. que el volumen de negocios de una sola multinacional es superior al producto interior bruto de muchos países, incluidos Austria o Dinamarca? ¿Cuál es el papel de los paraísos fiscales que dan cobijo al dinero del crimen o al de la corrupción? ¿Por qué se permiten la existencia de estos territorios sin ley? ¿Cuál es el papel real de organismos como el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial o la Organización Mundial del Comercio? ¿Qué pasó realmente en la Argentina para que su economía se viniera abajo?
Estos y otros temas se analizan en el primer capitulo de la serie VOCES CONTRA LA GLOBALIZACIÓN a través de las voces de JOSE SARAMAGO, PEREZ ESQUIVEL, CARLOS TAIBO, EDUARDO GALEANO, JEAN ZIEGLER, JOSE VIDAL BENEYTO, SAMI NAIR, IGNACIO RAMONET, JOSE BOVE, MARIA JOSE FARIÑAS, FRANCOISE HOUTART, MANU CHAO, GIOVANNI SARTORI, CASALDALIGA, TONI NEGRI, AVI LEWIS, MAYOR ZARAGOZA, FATEMA MERNISSI, VITORIO AGNOLLETTO Y DAVID HELD, voces contra el modo en el que se está llevando a cabo en el mundo el modelo de globalización.
Este primer capitulo titulado LOS AMOS DEL MUNDO analiza el mundo del hoy y la posibilidad de otro mundo más justo. En el se muestra material de los documentales LA TOMA, y MEMORIAS DEL SAQUEO.
La serie consta de siete capítulos documentales de una hora de duración cada uno, fruto de las conversaciones llevadas a cabo por el director y guionista de la serie, Carlos Estévez, con cincuenta u cuatro relevantes personalidades.
Con un lenguaje sencillo y directo se abordan temas como si es posible que una sola potencia pueda dominar el mundo, como influye la industria del miedo en los ciudadanos, en manos de quien están los grandes medios de comunicación y cual es su papel, los esfuerzos por un mundo mejor (EL MUNDO DE HOY).
En EL SUEÑO DE SIMBAD, se analiza el nuevo panorama laboral en el mundo: las deslocalizaciones de empresas, las grandes áreas de producción mundial (China e India), la inmigración, la perdida de la sociedad el bienestar en Europa, las privatizaciones, la perdida de los derechos laborales, la victoria de la economía especulativa sobre la economía productiva y la política económica neoliberal.
UN MUNDO DESIGUAL, aborda la situación de la pobreza en relación al consumo en el mundo, las áreas de miseria en los países desarrollados, las pandemias, el comportamiento de las grandes multinacionales farmacéuticas en los países en los que un tercio de la humanidad vive con menos de un dólar al día. Hace poco, el presupuesto de Naciones Unidas era de 1,2 billones de dólares, seis veces menos que lo que los norteamericanos se gastaron en cosméticos.
CAMINO DE LA EXTINCIÓN, nos enfrenta al calentamiento global, a la perdida de millones de especies, a la insensibilidad de los políticos y a la despreocupación de los ciudadanos ante un panorama que ha levantado ya las alarmas de los científicos de todo el mundo quienes opinan que la forma de vida de una parte de la humanidad va a condenar a toda al especie.LA LARGA NOCHE DE LOS 500 AÑOS, comienza en San Cristóbal de las Casas (México) en enero de 1994 cuando el subcomandante Marco s inicia las revueltas contra la globalización precisamente el mismo día que entra en vigor el Tratado de Libre Comercio entre América del Norte y México, para analizar a través de las voces de los indígenas y de los intelectuales la perdida de la tierra en el mundo, la perdida de la identidad, la uniformidad de las culturas, las privatizaciones y el nuevo panorama en America Latina.
EL SIGLO DE LA GENTE, el septimo capítulo que cierra esta serie se centra en los sucesos de Seattle y Génova, acude al Foro Social de Portoalegre y al de Caracas y plantea si ¿Otro Mundo es Posible? Y como ha de ser ese mundo que ya está naciendo.
La serie VOCES CONTRA LA GLOBALIZACIÓN, con el subtitulo ¿Otro Mundo es Posible? Combina los rodajes en diferentes lugares del mundo, con el archivo documental, con crónicas de los informativos, o trabajos cinematográficos de directores como Win Wenders, Avi Lewis, Pino Solanas, Eric Gandini, Hubert Sauper y musicas de Manu Chao, Jorge Drexler, Monserrat Caballé, Jose Manuel Alfaya, poemas de MARIO BENEDETTI, recitales con DANIEL VIGLIETTI, los trabajos contra la pobreza en el mundo de LIVE 8, o los mimos de LOUCAS DA PEDRA de Pernambuco (Brasil).
Economista como JEREMY RIFKIN (EE.UU), Ecologistas como RAMON FERNANDEZ DURAN (España), el relator de las Naciones Unidas para el hambre en el mundo JEAN ZIEGLER (Suiza), analista de la globalización como DAVID HELD (Gran Bretaña), el director del Centro Tridimensional FRANCOISE HAUTART (Bélgica), el ex portavoz del Foro Social de Genova VITORIO AGNOLLETTO (Italia), el premio Principe de Asturias de Ciencias Sociales GIOVANNI SARTORI (Italia), el escritor EDUARDO GALEANO (Uruguay), el especialista en química atmósférica JAMES LOVELOCK (Gran Bretaña), el etnólogo JEAN MALAURY (Francia), el coordinador de previsiones medioambientales de España JUAN MANUEL MORENO , la ensayista FATEMA MERNISSI (Marruecos), el premio Nobel de la Paz ADOLFO PEREZ ESQUIVEL, el premio Nobel de Literatura, JOSE SARAMAGO (Portugal), analista social JOSE VIDAL BENEYTO, el politólogo SAMI NAIR(Francia), el activista francés JOSE BOVE, la Vicepresidenta de ATTAC SUSAN GEORGE, o FEDERIDO MAYOR ZARAGOZA, CARLOS TAIBO, DOMINGO JIMENEZ O JAUME BOTEY son otras de las voces de la serie.
Silvio: "Prefiero que los piratas callejeros divulgaran mi música, a que los señorones con patente de corso se ampararen en su poder para robar"
Silvio Rodríguez Domínguez
/www.komunika.net/
Carta de Silvio a la lista Ojala-la La Habana, 7 de septiembre de 1996.Sr. Eduardo Valtierra:Querido amigo:Tras leer las veinte primeras páginas del impresionante macuto de mensajes de Internet que me has hecho llegar, me doy cuenta de que va a ser una quimera satisfacer la variada avidez de vuestro «club del éter». Aún así voy a intentar, en la medida en que el trabajo lo permita, intercambiar ideas y esclarecer algunas cuestiones. Me ha estremecido la sensibilidad y la inteligencia de los concurrentes. Es fascinante que este medio sirva para tocar temas tan hermosos como Cesar Vallejo, ver cómo la poesía nos reúne y nos saca las ganas de cantar, aún en esta suerte de coro de electrones.Silvio Rodriguez. Foto.Llama la atención el ingrediente de libertad que Internet incorpora. Me vienen a la cabeza muchas ideas relacionadas con esto, algunas posiblemente contradictorias. Si bien es cierto que este salto en la comunicación desinhibe (incluso por aquello de no vernos las caras, cosa que puede contribuir a sincerarse), esto no nos sustrae de formación, credos, gustos, origen social y otras características. Pero, hasta donde he leído, nadie pretende insultar a nadie ni trata de imponer su criterio. Diríase que esta maravilla crea una especie de homogeneidad ética y nos ofrece la oportunidad de ser todo lo humanos que siempre deberíamos ser.La única referencia que tengo por ahora es la página de Silvio Rodríguez. Recorriendo la lista de ciento y tantos habituales, noto que, a pesar de que son varios los países que participan, la inmensa mayoría son hispanohablantes. Esto se entiende porque el asunto que los reúne son canciones en español. Pero quién sabe si algún día Internet funcione con un traductor instantáneo de todos las lenguas y podamos hablar entre rumanos, chinos y lapones. Entonces este foro extendido será un mayor contribuyente a la unidad planetaria.Para ustedes, expertos navegantes, ya es parte de la cotidianidad eso de lanzarse al espacio de partículas que se enlazan. Como te explicaba hace unos días, hace apenas dos años decidí sentarme ante una computadora, y si bien el nuevo juego por momentos me ha absorbido peligrosamente, todavía ando a gatas. Lo que más uso es el word y desde hace un tiempito los escáners y algunos procesadores de imágenes con los que estoy archivando las fotos que tomo.Lo primero que voy a responder, de lo leído, es que «Domínguez» debe salir, simultáneamente, en España, México, Argentina, Chile y Cuba el 21 de setiembre, día de comienzo de la primavera en el sur del globo. Es probable que se pueda coordinar este unísono con dos o tres países más de América. En esa dirección se trabaja. Como se sabe, no nos distribuyen las transnacionales y esto conlleva sus contra, además de sus pro.A propósito de esto quiero decirte que me parece edificante el debate sobre la piratería. Es conmovedor ver como la gente se inclina a condenarla y, cuando más, a justificarla sólo en casos extremos. Es cierto que eso ayuda a vivir a los autores (muchos sólo disponen de estos recursos), pero también es cierto que algunos disfrutamos más viendo circular nuestro trabajo que embolsillándonos los beneficios. Esto no quiere decir que uno sea un santo, pero la vocación de comunicador arrebata y el goce que produce también es un tesoro. Cierta vez, disgustado por las manipulaciones de una disquera, le dije a una amiga común que prefería que los piratas callejeros divulgaran mi música, a que los señorones con patente de corso se ampararan en su poder para robar. No veo mal que alguien, para resolver sus apremiantes necesidades, reproduzca unos cuantos casetes y los venda. Tampoco que los amigos intercambien la música que gusten (gracias a ello estamos en contacto). es cierto que la música es un hobby caro, imposible para muchos, y nada ni nadie tiene derecho a privar a un semejante de la espiritualidad de las artes. Incluso creo haber sido uno de los mayores contribuyentes a que están circulando canciones que no han sido editadas en disco. Lo que me indigna es que hay quienes piratean para cambiar de coche cada año e ir al casino por las noches. Todo lo que se haga para impedir esto último va a mejorar al mundo.Hay una nota de alguien que ve similitud de propósitos en una parte de «Como esperando Abril» y otra de «Septiembre», de Vallejo. Es curioso, no me había dado cuenta y es cierto que hay algo de semejanza. Pero sucede que yo utilizo abril como un brillo de primavera insertado en invierno y Vallejo está haciendo una referencia temporal. Mi alegoría consiste en la función dislocada de un mes. El maestro sitúa entre septiembre y diciembre la metamorfosis de las brasas en charcos, o sea, un triste devenir del sentimiento.Respecto a la frase «Padre, aparta de mí este Cáliz», que usa Chico Buarque, no es por influencia vallejiana. Ambos poetas la extrajeron probablemente del Nuevo Testamento. Es lo que Jesús le dice a su padre (presumiblemente Dios) cuando se debate entre si asume o no el terrible destino de tortura y crucifixión que le espera.Creo que está muy claro Emilio en todo lo que plantea acerca de la ley Helms-Burton y como cubano (y humano) le agradezco su gesto solidario. Y conste que no pretendo hacer proselitismo, pero tal engendro no es ley ni cosa que lo parezca, sino un insulto a la libertad en el planeta.Felicidades a los cantores (Susana y Fernando) y cuando avance más en esta inmensa cantidad de páginas iré soltando, cuando pueda, algún que otro comentario. Quiero que nadie se me ofenda si no es mencionado. Por lo que más quieran, comprendan que no voy a disponer de tiempo para dialogar con cada uno. Es probable que el 21 de setiembre esté sentado, en directo, en el buzón que te dio Mary, para dialogar con quien aparezca. Esto se quiere hacer a propósito del lanzamiento de «Domínguez», pero no es obligatorio hablar del disco. Si sucede, espero que me excusen la lentitud, porque escribo con dos dedos.Todo este mensaje, Eduardo, obviamente está hecho para que lo lances al espacio, a modo de un primer saludo personal a la tropa cósmica, además de ser expresión de la enorme gratitud que siento por todos ustedes, que están lo suficientemente locos como para prestarme atención.Un saludo especial para Héctor Velarde (primmo orate asolutto) y un saludo cariñoso a cada uno de los visitantes de esta página, remitido por vuestro aprendiz de brujo.
/www.komunika.net/
Carta de Silvio a la lista Ojala-la La Habana, 7 de septiembre de 1996.Sr. Eduardo Valtierra:Querido amigo:Tras leer las veinte primeras páginas del impresionante macuto de mensajes de Internet que me has hecho llegar, me doy cuenta de que va a ser una quimera satisfacer la variada avidez de vuestro «club del éter». Aún así voy a intentar, en la medida en que el trabajo lo permita, intercambiar ideas y esclarecer algunas cuestiones. Me ha estremecido la sensibilidad y la inteligencia de los concurrentes. Es fascinante que este medio sirva para tocar temas tan hermosos como Cesar Vallejo, ver cómo la poesía nos reúne y nos saca las ganas de cantar, aún en esta suerte de coro de electrones.Silvio Rodriguez. Foto.Llama la atención el ingrediente de libertad que Internet incorpora. Me vienen a la cabeza muchas ideas relacionadas con esto, algunas posiblemente contradictorias. Si bien es cierto que este salto en la comunicación desinhibe (incluso por aquello de no vernos las caras, cosa que puede contribuir a sincerarse), esto no nos sustrae de formación, credos, gustos, origen social y otras características. Pero, hasta donde he leído, nadie pretende insultar a nadie ni trata de imponer su criterio. Diríase que esta maravilla crea una especie de homogeneidad ética y nos ofrece la oportunidad de ser todo lo humanos que siempre deberíamos ser.La única referencia que tengo por ahora es la página de Silvio Rodríguez. Recorriendo la lista de ciento y tantos habituales, noto que, a pesar de que son varios los países que participan, la inmensa mayoría son hispanohablantes. Esto se entiende porque el asunto que los reúne son canciones en español. Pero quién sabe si algún día Internet funcione con un traductor instantáneo de todos las lenguas y podamos hablar entre rumanos, chinos y lapones. Entonces este foro extendido será un mayor contribuyente a la unidad planetaria.Para ustedes, expertos navegantes, ya es parte de la cotidianidad eso de lanzarse al espacio de partículas que se enlazan. Como te explicaba hace unos días, hace apenas dos años decidí sentarme ante una computadora, y si bien el nuevo juego por momentos me ha absorbido peligrosamente, todavía ando a gatas. Lo que más uso es el word y desde hace un tiempito los escáners y algunos procesadores de imágenes con los que estoy archivando las fotos que tomo.Lo primero que voy a responder, de lo leído, es que «Domínguez» debe salir, simultáneamente, en España, México, Argentina, Chile y Cuba el 21 de setiembre, día de comienzo de la primavera en el sur del globo. Es probable que se pueda coordinar este unísono con dos o tres países más de América. En esa dirección se trabaja. Como se sabe, no nos distribuyen las transnacionales y esto conlleva sus contra, además de sus pro.A propósito de esto quiero decirte que me parece edificante el debate sobre la piratería. Es conmovedor ver como la gente se inclina a condenarla y, cuando más, a justificarla sólo en casos extremos. Es cierto que eso ayuda a vivir a los autores (muchos sólo disponen de estos recursos), pero también es cierto que algunos disfrutamos más viendo circular nuestro trabajo que embolsillándonos los beneficios. Esto no quiere decir que uno sea un santo, pero la vocación de comunicador arrebata y el goce que produce también es un tesoro. Cierta vez, disgustado por las manipulaciones de una disquera, le dije a una amiga común que prefería que los piratas callejeros divulgaran mi música, a que los señorones con patente de corso se ampararan en su poder para robar. No veo mal que alguien, para resolver sus apremiantes necesidades, reproduzca unos cuantos casetes y los venda. Tampoco que los amigos intercambien la música que gusten (gracias a ello estamos en contacto). es cierto que la música es un hobby caro, imposible para muchos, y nada ni nadie tiene derecho a privar a un semejante de la espiritualidad de las artes. Incluso creo haber sido uno de los mayores contribuyentes a que están circulando canciones que no han sido editadas en disco. Lo que me indigna es que hay quienes piratean para cambiar de coche cada año e ir al casino por las noches. Todo lo que se haga para impedir esto último va a mejorar al mundo.Hay una nota de alguien que ve similitud de propósitos en una parte de «Como esperando Abril» y otra de «Septiembre», de Vallejo. Es curioso, no me había dado cuenta y es cierto que hay algo de semejanza. Pero sucede que yo utilizo abril como un brillo de primavera insertado en invierno y Vallejo está haciendo una referencia temporal. Mi alegoría consiste en la función dislocada de un mes. El maestro sitúa entre septiembre y diciembre la metamorfosis de las brasas en charcos, o sea, un triste devenir del sentimiento.Respecto a la frase «Padre, aparta de mí este Cáliz», que usa Chico Buarque, no es por influencia vallejiana. Ambos poetas la extrajeron probablemente del Nuevo Testamento. Es lo que Jesús le dice a su padre (presumiblemente Dios) cuando se debate entre si asume o no el terrible destino de tortura y crucifixión que le espera.Creo que está muy claro Emilio en todo lo que plantea acerca de la ley Helms-Burton y como cubano (y humano) le agradezco su gesto solidario. Y conste que no pretendo hacer proselitismo, pero tal engendro no es ley ni cosa que lo parezca, sino un insulto a la libertad en el planeta.Felicidades a los cantores (Susana y Fernando) y cuando avance más en esta inmensa cantidad de páginas iré soltando, cuando pueda, algún que otro comentario. Quiero que nadie se me ofenda si no es mencionado. Por lo que más quieran, comprendan que no voy a disponer de tiempo para dialogar con cada uno. Es probable que el 21 de setiembre esté sentado, en directo, en el buzón que te dio Mary, para dialogar con quien aparezca. Esto se quiere hacer a propósito del lanzamiento de «Domínguez», pero no es obligatorio hablar del disco. Si sucede, espero que me excusen la lentitud, porque escribo con dos dedos.Todo este mensaje, Eduardo, obviamente está hecho para que lo lances al espacio, a modo de un primer saludo personal a la tropa cósmica, además de ser expresión de la enorme gratitud que siento por todos ustedes, que están lo suficientemente locos como para prestarme atención.Un saludo especial para Héctor Velarde (primmo orate asolutto) y un saludo cariñoso a cada uno de los visitantes de esta página, remitido por vuestro aprendiz de brujo.
¿El vinilo suena mejor que el compact?
Pintalo de negro
Desde hace años que se escucha a melómanos, coleccionistas, disc jockeys y snobs repetir que a pesar de los avances tecnológicos, el vinilo sigue sonando mejor que los compact-discs. ¿Mito, pose o verdad? Radar decidió entrevistar a ingenieros de sonido, productores, músicos y especialistas en acústica para despejar de una vez por todas la incógnita. Y lo que descubrió es todavía mucho más interesante.
Por Juan Andrade
A la hora de promocionar su último disco, Modern Times, Bob Dylan levantó una considerable polvareda hablando pestes de los compacts. Incluso algunos de sus fans más acérrimos se sintieron algo decepcionados por sus dichos y se enredaron en una polémica que el diario El País de España definió como “avinagrada”. ¿Qué declaró Dylan en la entrevista con la Rolling Stone norteamericana? Ahí va: “No conozco a nadie que haya hecho un álbum que suene decente en los últimos veinte años. Escuchás esos discos modernos y son atroces, llenos de sonido. Nada está definido, ni siquiera la parte vocal, es como si fueran ruidos parásitos. Mis últimas canciones probablemente sonaban diez veces mejor en el estudio, mientras las grabábamos, que en el compact. Los CD son pequeños, no tienen estatura. Me acuerdo del lío que se armó cuando salió Napster. Estaban todos alarmados: “¡Nadie va a pagar por la música, todos la van a tener gratis!”. Bueno, y qué “¡Si de todas formas no vale nada!”.
Muchos interpretaron que Dylan, además de reivindicar el sonido analógico e, indirectamente, las supuestas bondades del vinilo, también se estaba cargando en su ataque a los productores y artistas independientes, que se mueven con sus propias herramientas y criterios en los márgenes del circuito mainstream. Sin embargo, más allá de su tono terminante o generalizador, y sin forzarlas demasiado, sus palabras y sus percepciones coinciden con los conceptos que un especialista en materia de sonido podría lucubrar haciendo hincapié en cuestiones más, digamos, técnicas: tendría que explicar qué pasa con el rango dinámico de la música actual, o cuáles son los motivos de su declinación frente al reinado de la compresión y el volumen (ver recuadro). Suena como uno de los tantos neologismos que suelen inventar los comentaristas de fútbol para fundamentar las virtudes o defectos de un equipo (“volumen de juego”, etcétera), pero el rango dinámico es una de las claves que permiten entender el rumbo que ha tomado la industria discográfica en su conjunto.
Quizás intuyendo lo anterior, el responsable del blog en español Bob Dylan Minoic citó, a partir de la observación de su ídolo, un furibundo artículo firmado por el ingeniero de mastering Bob Speer. Titulado ¿What happened to dynamic range?, el texto (disponible en cdmasteringservices.com) confirma las apreciaciones de Dylan, y enciende una señal de alarma sobre el futuro de la música que escuchamos: “¿Qué pasó con el rango dinámico? Esta es una pregunta que debe ser respondida por los sellos discográficos, productores, artistas e ingenieros de grabación y de mastering. Todos somos responsables de lo que ha ocurrido con nuestra música, que actualmente es nada más que distorsión con ritmo. Y no es así porque no sea buena, sino porque carece de rango dinámico. Por eso le falta contundencia, emoción y claridad. Los sellos culpan a Napster, al MP3 y a las grabadoras de CD por la caída en la venta de discos. Aunque hay algo de verdad en su permanente gimoteo, sólo se pueden culpar a ellos mismos. Son los sellos los que necesitan reevaluar lo que consideran que es buena música”.
La cuestión, de todos modos, no es una novedad. Desde hace unos cuantos años, en el ámbito de los ingenieros de sonido se habla de una “carrera” o una “guerra” del volumen. El virtual debate, sin embargo, no ha logrado traspasar las fronteras de los dominios de los expertos: se ventila en sus propias páginas web o en las revistas especializadas. Speer menciona la opinión de su colega Roger Nichols aparecida en EQ Magazine, como para demostrar que no está solo en su cruzada. Convocado para integrar el panel encargado de elegir el álbum con mejor ingeniería en los premios Grammy de 2001, Nichols, que prestó servicios a figuras como los Beach Boys y Steely Dan, llegó a la siguiente conclusión: “Escuchamos 3 o 4 cortes de los 267 álbumes que fueron sometidos a votación. El sonido de cada uno de los CD había sido aplastado hasta la muerte. Querían que su CD sonara más alto que los demás, pero ninguno intentó aprovechar la claridad que pueden tener las grabaciones digitales”. Otro representante del mismo gremio, Mark Donahue, escribió en la revista Performer cosas como la siguiente: “Muchos ingenieros consideran a los primeros ‘90 como la era dorada del mastering, porque las decisiones sobre el volumen de un disco se tomaban por razones estéticas y no de marketing. Por eso, si uno compara Nevermind de Nirvana o Siamese dream de Smashing Pumpkins, se da cuenta que están entre 6 y 8 decibeles por debajo del rock comercial actual”.
SUBAN EL VOLUMEN
A fines de los ’90, preocupado por el nuevo criterio que iba imponiéndose en su actividad profesional, el ingeniero productor local Mario Breuer asistió a una convención en Nueva York en la que se daba cita la crème de la industria discográfica. “En un momento, cuando escuché ‘¿Alguna pregunta?’, levanté la mano. Había en la mesa tipos notables, capos-capos, eran como ocho o nueve. Les conté: ‘Me dedico al mastering, y me llama la atención que el volumen de los discos es cada vez más y más fuerte. Así perdemos rango dinámico, y no me gusta lo que le pasa al sonido cuando lo apretamos tanto. Quería preguntarles por qué, si hace dos horas están defendiendo el arte y la calidad de la música, tenemos esta tendencia’. Pero el tipo no se copó mucho, murmuró algo y enseguida se escuchó: ‘¡Próxima pregunta!’”, recuerda con sorna. “Entonces saltó un brasileño: ‘¡Eh-eh-eh! Acá meu amigo argentino faló’”. Los apretó un poquito, hasta que uno tuvo que confesar: “Es una cuestión de marketing”. Los departamentos de marketing, los publicistas y los promotores piden que sea así, porque cuanto más fuerte suena en la radio, más le queda en la cabeza a la gente. Como en todos los negocios y en todas las industrias, el resultado final del producto se inclina para el lado de la balanza que indica el departamento de finanzas. Son empresas que venden música, y tienen que hacer guita. ¿Para vender más hay que hacer mierda el sonido? Sí, te responden, hacé mierda el sonido y vendéme más discos.
El mastering es el último paso en la cadena de gestación de un álbum, el proceso que le da al material el toque final. Ahora bien, más allá de lo que demandan las compañías, ¿qué le piden los músicos a Breuer cuando le entregan las mezclas para que haga su trabajo? “Volumen. Volumen. Volumen”, repite el experimentado técnico, como si fuera una especie de letanía. E imita las voces de sus clientes: “‘¡Que suene fuerte, ehhh!’, ‘¡Dale gaaas, Marito!’. Y hoy, yo tengo todas las herramientas y el software necesarios para que suene todo lo fuerte que quieran”, explica con algo de resignación. Una situación idéntica enfrenta día a día Eduardo Bergallo, uno de los ingenieros de mastering con mayor trayectoria local. “Trabajamos básicamente para cosas de pop y rock. Y, desde hace cinco o seis años, el 90 por ciento de las bandas que vienen piden lo mismo. ‘Quiero que suene fuerte’: ésa es la premisa. Está muy presente la idea de que eso se consigue con el mastering. En esta etapa se puede lograr algo que tiene que ver con el volumen, pero es a costa de achicar el rango dinámico. Por eso los pasajes que son más suaves quedan más fuertes y los que tienen que explotar no lo hacen, porque el contraste con lo anterior es menor. El tema es que muchos grupos se comparan con otros que fueron pensados para sonar así desde la producción. Vos no podés hacer sonar fuerte cualquier cosa. Lo que vas a lograr es que el disco suene mal, distorsionado, sin matices, estridente.”
Este modus operandi no sólo marca una hegemonía sobre el presente, sino que también puede alcanzar y afectar al pasado. Cuando hace un par de años Sebastián Escofet escuchó la reedición en formato CD de Clics modernos de Charly García, sintió la misma indignación que experimenta al recordarlo. “Lo que consiguieron, concretamente, fue que tenga más volumen y pierda todas las dinámicas. Me di cuenta enseguida, porque tenía un brillo terrible. Tengo la edición original en compacto, que conserva el audio exactamente igual al del vinilo. Pero en la reedición se hizo hincapié en darle un sonido ‘más moderno’, cuando se trata de un disco que ya era moderno en su tiempo. Estamos hablando de un pilar de la música argentina: que alguien lo haya editado así y lo haya puesto en una batea es una aberración”, dispara el músico, que compuso la banda sonora de películas como El último confín y Las vidas posibles. En el programa de edición de la computadora de su estudio está abierta la nueva versión de “Los dinosaurios”. Allí puede apreciarse que la estrofa en la que García dice “No estoy tranquilo mi amor” está al mismo nivel que la parte del estribillo en la que canta “Los amigos del barrio”. La diferencia es bastante gráfica y se puede aplicar a todos los casos: mientras que un tema sin procesar se asemeja a una especie de electrocardiograma con sus respectivas subidas y bajadas, un tema comprimido aparece como un manchón negro y constante. “Un tipo como Charly sabe perfectamente estructurar las partes de una canción para generar los picos climáticos. Lo que hicieron fue faltarle el respeto a la composición, le pasaron una plancha y le borraron los relieves”, ilustra Escofet. “Charly lo grabó íntegro en los Estados Unidos, con Joe Blaney, que venía de trabajar con los Clash, y con Ted Jensen, de Sterling Sound, que sigue siendo el mejor estudio de mastering del mundo. ¿Con qué criterio alguien puede pensar: ‘Voy a mejorar los que hicieron estos tipos’?”
ALTA FIDELIDAD
Para entender un poco mejor lo anterior, habría que detenerse en los cambios que se produjeron en los últimos años en nuestros hábitos como oyentes. Gustavo Basso, músico y profesor de Acústica en la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Nacional de La Plata, señala que la gente primero se acostumbra y después pide lo que la industria produce. Una industria que, en este caso, excede al negocio puramente discográfico. “Hay un juego dialéctico entre producción y consumo. Y esa especie de círculo lleva a niveles cada vez más comprimidos, más parejos. La música que se oye hoy tiene prácticamente la misma dinámica que la que tenía la música funcional”, destaca el especialista. “A eso habría que agregarle que la oímos en monitores muy limitados en cuanto a su capacidad de rango dinámico, como los parlantes de la computadora, los del auto y los de los minicomponentes. Todos se basan en el mismo modelo, el NS10 de Yamaha, que fue el primer parlante chico a nivel mundial. O sea: la música está condicionada, porque se compone y se graba para ese sistema de monitoreo particular. La gente se baja música en MP3 para escuchar en esos equipos: si la ponés en uno de alta calidad suena mal, pero con una computadora o un auricular suena bien. Ese es el estándar comercial actual, que obliga a la producción de una música de un determinado tipo y de una determinada calidad.”
Otro punto a tomar en cuenta, que justifica en parte el requerimiento de un mayor volumen que recae sobre las grabaciones contemporáneas, es el ruido que rodea a la música que escuchamos. Puede ser el motor del auto en marcha para el conductor o la frenada de un colectivo para el peatón que deambula con su reproductor de MP3 portátil, por mencionar dos ejemplos de un mismo fenómeno. “Es un rasgo característico de la época, por eso los discos tienen que competir con el ruido y vencerlo. Y eso implica, invariablemente, comprimir: no permitir que la música baje a planos medios, porque quedaría envuelta en el ruido de fondo”, señala Basso, que suele dar cursos regulares de acústica en distintas universidades nacionales. ¿Hay alguna manera de recuperar la calidad de audio perdida? Basso es crítico frente a las evidencias, pero también optimista en cuanto a las posibilidades: “Siempre se puede recuperar. No es una cuestión de sordera: hay chicos que crecieron escuchando así, pero el oído humano sigue siendo el mismo. Por lo tanto, puede haber cambios en las formas culturales. Es más: estoy convencido que cuando la tecnología empiece a demostrar, como pasó con los home theater y el dolby digital, que las posibilidades son mucho mayores que las actuales en cuanto a los modos de reproducción, va a haber una necesidad de convencer a la gente que se puede oír de otra manera. Mejor. Ahora estamos en otra, porque se masificó así. Pero la industria te va vender otra tecnología, te va a demostrar que es de mejor calidad, con mayor banda ancha y rango dinámico. Y lo vamos a comprar. Si yo fuera el dueño de Sony, lo pensaría así”.
La madre del borrego: el rango dinámico
Por J. A.
Daniel Sinnewald, docente de la cátedra de Acústica y Electroacústica de la Facultad de Ingeniería de la UBA, ensaya una definición técnica de rango dinámico: “En términos musicales, la dinámica es la relación entre el fortíssimo y el pianíssimo. Si el pianíssimo está inmerso en el ruido de fondo, no llega a ser percibido. Ese era el gran problema que tenían los vinilos, por el ruido de la púa. El rango dinámico consiste en la relación entre el nivel máximo posible de señal y el ruido residual, y pone el límite a la dinámica musical. Hoy la realidad superó las fantasías. El audiófilo y el melómano soñaban con tener la dinámica de un concierto en vivo. El vinilo no la podía brindar jamás, porque el nivel de ruido del sistema analógico acotaba el rango dinámico a unos 50 o 60 decibeles. Esos niveles fueron superados drásticamente por el audio digital, que alcanza los 90 decibeles y permite apreciar un pianíssimo con absoluta ausencia de ruido”.
Sin embargo, la práctica marca un camino distinto a lo que permitiría suponer el avance de la tecnología. “Las bondades del audio digital reciben un maltrato permanente”, destaca el ingeniero Sinnewald. “Hay una deformación cultural del mercado, que parte de la premisa de que ‘mi grabación tiene que sonar más fuerte que la de la competencia’. La gente busca que el sonido le ‘pegue’, el culto del alto volumen. Para ser consecuente con lo anterior se recurre a la compresión, que implica restringir la dinámica musical. Aunque estos vicios se suelen trasladar al jazz o a la música clásica, en un disco convencional masterizado según los cánones del pop, puede haber no más de 10 decibeles de variación. Es lo mismo que nada: no tiene ninguna expresión, por eso hoy todo suena igual.”
Desde hace años que se escucha a melómanos, coleccionistas, disc jockeys y snobs repetir que a pesar de los avances tecnológicos, el vinilo sigue sonando mejor que los compact-discs. ¿Mito, pose o verdad? Radar decidió entrevistar a ingenieros de sonido, productores, músicos y especialistas en acústica para despejar de una vez por todas la incógnita. Y lo que descubrió es todavía mucho más interesante.
Por Juan Andrade
A la hora de promocionar su último disco, Modern Times, Bob Dylan levantó una considerable polvareda hablando pestes de los compacts. Incluso algunos de sus fans más acérrimos se sintieron algo decepcionados por sus dichos y se enredaron en una polémica que el diario El País de España definió como “avinagrada”. ¿Qué declaró Dylan en la entrevista con la Rolling Stone norteamericana? Ahí va: “No conozco a nadie que haya hecho un álbum que suene decente en los últimos veinte años. Escuchás esos discos modernos y son atroces, llenos de sonido. Nada está definido, ni siquiera la parte vocal, es como si fueran ruidos parásitos. Mis últimas canciones probablemente sonaban diez veces mejor en el estudio, mientras las grabábamos, que en el compact. Los CD son pequeños, no tienen estatura. Me acuerdo del lío que se armó cuando salió Napster. Estaban todos alarmados: “¡Nadie va a pagar por la música, todos la van a tener gratis!”. Bueno, y qué “¡Si de todas formas no vale nada!”.
Muchos interpretaron que Dylan, además de reivindicar el sonido analógico e, indirectamente, las supuestas bondades del vinilo, también se estaba cargando en su ataque a los productores y artistas independientes, que se mueven con sus propias herramientas y criterios en los márgenes del circuito mainstream. Sin embargo, más allá de su tono terminante o generalizador, y sin forzarlas demasiado, sus palabras y sus percepciones coinciden con los conceptos que un especialista en materia de sonido podría lucubrar haciendo hincapié en cuestiones más, digamos, técnicas: tendría que explicar qué pasa con el rango dinámico de la música actual, o cuáles son los motivos de su declinación frente al reinado de la compresión y el volumen (ver recuadro). Suena como uno de los tantos neologismos que suelen inventar los comentaristas de fútbol para fundamentar las virtudes o defectos de un equipo (“volumen de juego”, etcétera), pero el rango dinámico es una de las claves que permiten entender el rumbo que ha tomado la industria discográfica en su conjunto.
Quizás intuyendo lo anterior, el responsable del blog en español Bob Dylan Minoic citó, a partir de la observación de su ídolo, un furibundo artículo firmado por el ingeniero de mastering Bob Speer. Titulado ¿What happened to dynamic range?, el texto (disponible en cdmasteringservices.com) confirma las apreciaciones de Dylan, y enciende una señal de alarma sobre el futuro de la música que escuchamos: “¿Qué pasó con el rango dinámico? Esta es una pregunta que debe ser respondida por los sellos discográficos, productores, artistas e ingenieros de grabación y de mastering. Todos somos responsables de lo que ha ocurrido con nuestra música, que actualmente es nada más que distorsión con ritmo. Y no es así porque no sea buena, sino porque carece de rango dinámico. Por eso le falta contundencia, emoción y claridad. Los sellos culpan a Napster, al MP3 y a las grabadoras de CD por la caída en la venta de discos. Aunque hay algo de verdad en su permanente gimoteo, sólo se pueden culpar a ellos mismos. Son los sellos los que necesitan reevaluar lo que consideran que es buena música”.
La cuestión, de todos modos, no es una novedad. Desde hace unos cuantos años, en el ámbito de los ingenieros de sonido se habla de una “carrera” o una “guerra” del volumen. El virtual debate, sin embargo, no ha logrado traspasar las fronteras de los dominios de los expertos: se ventila en sus propias páginas web o en las revistas especializadas. Speer menciona la opinión de su colega Roger Nichols aparecida en EQ Magazine, como para demostrar que no está solo en su cruzada. Convocado para integrar el panel encargado de elegir el álbum con mejor ingeniería en los premios Grammy de 2001, Nichols, que prestó servicios a figuras como los Beach Boys y Steely Dan, llegó a la siguiente conclusión: “Escuchamos 3 o 4 cortes de los 267 álbumes que fueron sometidos a votación. El sonido de cada uno de los CD había sido aplastado hasta la muerte. Querían que su CD sonara más alto que los demás, pero ninguno intentó aprovechar la claridad que pueden tener las grabaciones digitales”. Otro representante del mismo gremio, Mark Donahue, escribió en la revista Performer cosas como la siguiente: “Muchos ingenieros consideran a los primeros ‘90 como la era dorada del mastering, porque las decisiones sobre el volumen de un disco se tomaban por razones estéticas y no de marketing. Por eso, si uno compara Nevermind de Nirvana o Siamese dream de Smashing Pumpkins, se da cuenta que están entre 6 y 8 decibeles por debajo del rock comercial actual”.
SUBAN EL VOLUMEN
A fines de los ’90, preocupado por el nuevo criterio que iba imponiéndose en su actividad profesional, el ingeniero productor local Mario Breuer asistió a una convención en Nueva York en la que se daba cita la crème de la industria discográfica. “En un momento, cuando escuché ‘¿Alguna pregunta?’, levanté la mano. Había en la mesa tipos notables, capos-capos, eran como ocho o nueve. Les conté: ‘Me dedico al mastering, y me llama la atención que el volumen de los discos es cada vez más y más fuerte. Así perdemos rango dinámico, y no me gusta lo que le pasa al sonido cuando lo apretamos tanto. Quería preguntarles por qué, si hace dos horas están defendiendo el arte y la calidad de la música, tenemos esta tendencia’. Pero el tipo no se copó mucho, murmuró algo y enseguida se escuchó: ‘¡Próxima pregunta!’”, recuerda con sorna. “Entonces saltó un brasileño: ‘¡Eh-eh-eh! Acá meu amigo argentino faló’”. Los apretó un poquito, hasta que uno tuvo que confesar: “Es una cuestión de marketing”. Los departamentos de marketing, los publicistas y los promotores piden que sea así, porque cuanto más fuerte suena en la radio, más le queda en la cabeza a la gente. Como en todos los negocios y en todas las industrias, el resultado final del producto se inclina para el lado de la balanza que indica el departamento de finanzas. Son empresas que venden música, y tienen que hacer guita. ¿Para vender más hay que hacer mierda el sonido? Sí, te responden, hacé mierda el sonido y vendéme más discos.
El mastering es el último paso en la cadena de gestación de un álbum, el proceso que le da al material el toque final. Ahora bien, más allá de lo que demandan las compañías, ¿qué le piden los músicos a Breuer cuando le entregan las mezclas para que haga su trabajo? “Volumen. Volumen. Volumen”, repite el experimentado técnico, como si fuera una especie de letanía. E imita las voces de sus clientes: “‘¡Que suene fuerte, ehhh!’, ‘¡Dale gaaas, Marito!’. Y hoy, yo tengo todas las herramientas y el software necesarios para que suene todo lo fuerte que quieran”, explica con algo de resignación. Una situación idéntica enfrenta día a día Eduardo Bergallo, uno de los ingenieros de mastering con mayor trayectoria local. “Trabajamos básicamente para cosas de pop y rock. Y, desde hace cinco o seis años, el 90 por ciento de las bandas que vienen piden lo mismo. ‘Quiero que suene fuerte’: ésa es la premisa. Está muy presente la idea de que eso se consigue con el mastering. En esta etapa se puede lograr algo que tiene que ver con el volumen, pero es a costa de achicar el rango dinámico. Por eso los pasajes que son más suaves quedan más fuertes y los que tienen que explotar no lo hacen, porque el contraste con lo anterior es menor. El tema es que muchos grupos se comparan con otros que fueron pensados para sonar así desde la producción. Vos no podés hacer sonar fuerte cualquier cosa. Lo que vas a lograr es que el disco suene mal, distorsionado, sin matices, estridente.”
Este modus operandi no sólo marca una hegemonía sobre el presente, sino que también puede alcanzar y afectar al pasado. Cuando hace un par de años Sebastián Escofet escuchó la reedición en formato CD de Clics modernos de Charly García, sintió la misma indignación que experimenta al recordarlo. “Lo que consiguieron, concretamente, fue que tenga más volumen y pierda todas las dinámicas. Me di cuenta enseguida, porque tenía un brillo terrible. Tengo la edición original en compacto, que conserva el audio exactamente igual al del vinilo. Pero en la reedición se hizo hincapié en darle un sonido ‘más moderno’, cuando se trata de un disco que ya era moderno en su tiempo. Estamos hablando de un pilar de la música argentina: que alguien lo haya editado así y lo haya puesto en una batea es una aberración”, dispara el músico, que compuso la banda sonora de películas como El último confín y Las vidas posibles. En el programa de edición de la computadora de su estudio está abierta la nueva versión de “Los dinosaurios”. Allí puede apreciarse que la estrofa en la que García dice “No estoy tranquilo mi amor” está al mismo nivel que la parte del estribillo en la que canta “Los amigos del barrio”. La diferencia es bastante gráfica y se puede aplicar a todos los casos: mientras que un tema sin procesar se asemeja a una especie de electrocardiograma con sus respectivas subidas y bajadas, un tema comprimido aparece como un manchón negro y constante. “Un tipo como Charly sabe perfectamente estructurar las partes de una canción para generar los picos climáticos. Lo que hicieron fue faltarle el respeto a la composición, le pasaron una plancha y le borraron los relieves”, ilustra Escofet. “Charly lo grabó íntegro en los Estados Unidos, con Joe Blaney, que venía de trabajar con los Clash, y con Ted Jensen, de Sterling Sound, que sigue siendo el mejor estudio de mastering del mundo. ¿Con qué criterio alguien puede pensar: ‘Voy a mejorar los que hicieron estos tipos’?”
ALTA FIDELIDAD
Para entender un poco mejor lo anterior, habría que detenerse en los cambios que se produjeron en los últimos años en nuestros hábitos como oyentes. Gustavo Basso, músico y profesor de Acústica en la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Nacional de La Plata, señala que la gente primero se acostumbra y después pide lo que la industria produce. Una industria que, en este caso, excede al negocio puramente discográfico. “Hay un juego dialéctico entre producción y consumo. Y esa especie de círculo lleva a niveles cada vez más comprimidos, más parejos. La música que se oye hoy tiene prácticamente la misma dinámica que la que tenía la música funcional”, destaca el especialista. “A eso habría que agregarle que la oímos en monitores muy limitados en cuanto a su capacidad de rango dinámico, como los parlantes de la computadora, los del auto y los de los minicomponentes. Todos se basan en el mismo modelo, el NS10 de Yamaha, que fue el primer parlante chico a nivel mundial. O sea: la música está condicionada, porque se compone y se graba para ese sistema de monitoreo particular. La gente se baja música en MP3 para escuchar en esos equipos: si la ponés en uno de alta calidad suena mal, pero con una computadora o un auricular suena bien. Ese es el estándar comercial actual, que obliga a la producción de una música de un determinado tipo y de una determinada calidad.”
Otro punto a tomar en cuenta, que justifica en parte el requerimiento de un mayor volumen que recae sobre las grabaciones contemporáneas, es el ruido que rodea a la música que escuchamos. Puede ser el motor del auto en marcha para el conductor o la frenada de un colectivo para el peatón que deambula con su reproductor de MP3 portátil, por mencionar dos ejemplos de un mismo fenómeno. “Es un rasgo característico de la época, por eso los discos tienen que competir con el ruido y vencerlo. Y eso implica, invariablemente, comprimir: no permitir que la música baje a planos medios, porque quedaría envuelta en el ruido de fondo”, señala Basso, que suele dar cursos regulares de acústica en distintas universidades nacionales. ¿Hay alguna manera de recuperar la calidad de audio perdida? Basso es crítico frente a las evidencias, pero también optimista en cuanto a las posibilidades: “Siempre se puede recuperar. No es una cuestión de sordera: hay chicos que crecieron escuchando así, pero el oído humano sigue siendo el mismo. Por lo tanto, puede haber cambios en las formas culturales. Es más: estoy convencido que cuando la tecnología empiece a demostrar, como pasó con los home theater y el dolby digital, que las posibilidades son mucho mayores que las actuales en cuanto a los modos de reproducción, va a haber una necesidad de convencer a la gente que se puede oír de otra manera. Mejor. Ahora estamos en otra, porque se masificó así. Pero la industria te va vender otra tecnología, te va a demostrar que es de mejor calidad, con mayor banda ancha y rango dinámico. Y lo vamos a comprar. Si yo fuera el dueño de Sony, lo pensaría así”.
La madre del borrego: el rango dinámico
Por J. A.
Daniel Sinnewald, docente de la cátedra de Acústica y Electroacústica de la Facultad de Ingeniería de la UBA, ensaya una definición técnica de rango dinámico: “En términos musicales, la dinámica es la relación entre el fortíssimo y el pianíssimo. Si el pianíssimo está inmerso en el ruido de fondo, no llega a ser percibido. Ese era el gran problema que tenían los vinilos, por el ruido de la púa. El rango dinámico consiste en la relación entre el nivel máximo posible de señal y el ruido residual, y pone el límite a la dinámica musical. Hoy la realidad superó las fantasías. El audiófilo y el melómano soñaban con tener la dinámica de un concierto en vivo. El vinilo no la podía brindar jamás, porque el nivel de ruido del sistema analógico acotaba el rango dinámico a unos 50 o 60 decibeles. Esos niveles fueron superados drásticamente por el audio digital, que alcanza los 90 decibeles y permite apreciar un pianíssimo con absoluta ausencia de ruido”.
Sin embargo, la práctica marca un camino distinto a lo que permitiría suponer el avance de la tecnología. “Las bondades del audio digital reciben un maltrato permanente”, destaca el ingeniero Sinnewald. “Hay una deformación cultural del mercado, que parte de la premisa de que ‘mi grabación tiene que sonar más fuerte que la de la competencia’. La gente busca que el sonido le ‘pegue’, el culto del alto volumen. Para ser consecuente con lo anterior se recurre a la compresión, que implica restringir la dinámica musical. Aunque estos vicios se suelen trasladar al jazz o a la música clásica, en un disco convencional masterizado según los cánones del pop, puede haber no más de 10 decibeles de variación. Es lo mismo que nada: no tiene ninguna expresión, por eso hoy todo suena igual.”
14.10.06
Latinoamérica declara su independencia
El intelectual norteamericano teoriza sobre el fin de los mecanismos de control imperial en países decididos a reconstruir su sueño original de libertad política
Noam Chomsky
La Nación Domingo
Cinco siglos después de las conquistas europeas, Latinoamérica reafirma su independencia. Especialmente en el cono sur, desde Venezuela a Argentina, la región se alza para derrocar el legado de dominación externa de los últimos siglos y las formas sociales crueles y destructivas que ella ayudó a establecer.
Los mecanismos de control imperial (la violencia y la guerra económica, que en Latinoamérica dificílmente serían recuerdos perdidos) están perdiendo efectividad, señal del giro hacia la independencia. Washington está ahora obligado a tolerar gobiernos que en el pasado habrían provocado intervención o represalias. A través de la región, un vibrante conjunto de movimientos populares brinda las bases de una democracia con sentido. Como si volvieran a descubrir su herencia precolombina, las poblaciones indígenas son mucho más activas e influyentes, especialmente en Bolivia y Ecuador.
Estos sucesos son en parte el resultado de un fenómeno observado durante algunos años en América Latina por especialistas y organismos de investigación: a medida que los gobiernos electos se hicieron más formalmente democráticos, los ciudadanos fueron expresando una creciente desilusión por la forma en que funciona la democracia, así como “ poca fe ” en las instituciones democráticas. Han buscado construir sistemas democráticos basados en la participación popular más que en la dominación de los extranjeros y las elites.
El cientista político argentino Atilio Borón ha brindado una convincente explicación de la pérdida de fe en las actuales instituciones democráticas. Borón observó que la nueva oleada democratizadora en América Latina coincidía con “reformas” económicas dictadas desde el exterior y que socavan una democracia efectiva.
Los conceptos de democracia y desarrollo están estrechamente ligados en muchos aspectos. Uno consiste en que tienen un “ enemigo común ”: la pérdida de soberanía. En un mundo de naciones-estados, es verdadero por definición que la pérdida de soberanía conlleva una declinación en la democracia y una merma en la capacidad de llevar a cabo políticas sociales y económicas. Eso perjudica a su vez al desarrollo, una conclusión confirmada por siglos de historia económica. El mismo registro histórico revela que la pérdida de soberanía conduce consistentemente a la liberalización impuesta, a favor por supuesto de los intereses de aquellos que tienen el poder para imponer este régimen social y económico. En los últimos años, al régimen impuesto se le llama habitualmente “ neoliberalismo ”. No es un término muy bueno: el régimen socioeconómico no es nuevo ni es liberal, al menos como entendían el concepto los liberales clásicos.
En Estados Unidos, la confianza en las instituciones también ha estado declinando sostenidamente, y por buenas razones. Una gran brecha se ha abierto entre la opinión pública y las políticas públicas, de la que rara vez se informa, aunque las personas no dejan de estar conscientes de que sus opciones políticas son desdeñadas.
Resulta instructivo comparar las recientes elecciones presidenciales en el país más rico del mundo y en el más pobre de Sudamérica, Bolivia. En la elección presidencial estadounidense de 2004, los votantes debieron optar entre dos hombres nacidos entre riquezas y privilegios, que asistieron a la misma universidad de elite, que frecuentaron la misma sociedad secreta donde los jóvenes privilegiados se entrenan para ingresar a la clase gobernante. Ambos pudieron competir en la elección porque fueron apoyados por casi los mismos conglomerados del poder privado. Sus programas eran similares y consistentes con las necesidades de su constitución básica: riqueza y privilegio. Estudios de opinión pública revelaron que en un conjunto de temas importantes, ambos partidos están bastante más a la derecha que la población en general... y la administración Bush dramáticamente más. Debido en parte a estas razones, hay temas que no figuran en la agenda electoral. Pocos votantes conocían la posición de los candidatos ante los temas. Los candidatos son envasados y vendidos como dentífricos, autos y drogas de moda, por las mismas industrias consagradas a la decepción y al fraude.
Como contraste, considérese a Bolivia y la elección de Evo Morales en diciembre último. Los votantes estaban familiarizados con los temas, temas muy reales e importantes, como el control nacional sobre el gas natural y otros recursos, que tiene abrumador apoyo popular. En la agenda política figuran, entre otros, los derechos de los indígenas y las mujeres, así como los derechos a la tierra y el agua. La población eligió a uno de los suyos, no a un representante de los reducidos sectores privilegiados. Hubo participación real, no una agitación que se promueve por una vez cada ciertos años.
La comparación (y no es la única) plantea algunas interrogantes acerca de si son necesarios programas de “ promoción de la democracia ”. Dado su nuevo ascendiente, América Latina podría encargarse de algunos de sus más graves problemas internos. La región es notoria por la rapacidad de sus clases ricas, ajenas a la responsabilidad social. Estudios comparativos entre el desarrollo económico latinoamericano y del este asiático, muestran que en este aspecto América Latina se acerca al peor índice del mundo en materia de desigualdad y Asia del este al mejor. Lo mismo es válido en general para la educación, la salud y el bienestar social.
Las importaciones latinoamericanas se han orientado fuertemente hacia el consumo de los ricos; en el este de Asia se orienta a la inversión productiva. La fuga de capitales desde América Latina se aproxima a la escala de la deuda, lo que sugiere una manera de superar esta carga aplastante. En el este asiático, la fuga de capitales ha sido rigurosamente controlada. Las economías latinoamericanas han estado también más abiertas a la inversión extranjera que el Asia. Según la Unctad, desde los años 50 las multinacionales extranjeras han controlado en América Latina porciones mucho mayores de la producción industrial que en los capítulos exitosos del este asiático. El Banco Mundial informó que la inversión extranjera y las privatizaciones han tendido a sustituir otros flujos de capitales hacia América Latina, transfiriendo el control y enviando afuera las ganancias, al revés del Asia del este.
Mientras tanto, nuevos programas que se llevan a cabo en Latinoamérica están revirtiendo los modelos que se remontan a la conquista española y que se caracterizan por la vinculación entre las elites latinoamericanas con los poderes imperiales, pero no entre ellas mismas. Por supuesto, este giro no es para nada bienvenido en Washington, por las razones tradicionales: Estados Unidos esperaba contar con América Latina como una base segura de recursos, mercados y oportunidades de inversión. Y, como los planificadores lo han enfatizado por largo tiempo, si este hemisferio se sale de control, ¿cómo puede esperar Estados Unidos resistir desafíos en otras partes?Texto Original publicado por “The New York Times Syndicate”
Noam Chomsky
La Nación Domingo
Cinco siglos después de las conquistas europeas, Latinoamérica reafirma su independencia. Especialmente en el cono sur, desde Venezuela a Argentina, la región se alza para derrocar el legado de dominación externa de los últimos siglos y las formas sociales crueles y destructivas que ella ayudó a establecer.
Los mecanismos de control imperial (la violencia y la guerra económica, que en Latinoamérica dificílmente serían recuerdos perdidos) están perdiendo efectividad, señal del giro hacia la independencia. Washington está ahora obligado a tolerar gobiernos que en el pasado habrían provocado intervención o represalias. A través de la región, un vibrante conjunto de movimientos populares brinda las bases de una democracia con sentido. Como si volvieran a descubrir su herencia precolombina, las poblaciones indígenas son mucho más activas e influyentes, especialmente en Bolivia y Ecuador.
Estos sucesos son en parte el resultado de un fenómeno observado durante algunos años en América Latina por especialistas y organismos de investigación: a medida que los gobiernos electos se hicieron más formalmente democráticos, los ciudadanos fueron expresando una creciente desilusión por la forma en que funciona la democracia, así como “ poca fe ” en las instituciones democráticas. Han buscado construir sistemas democráticos basados en la participación popular más que en la dominación de los extranjeros y las elites.
El cientista político argentino Atilio Borón ha brindado una convincente explicación de la pérdida de fe en las actuales instituciones democráticas. Borón observó que la nueva oleada democratizadora en América Latina coincidía con “reformas” económicas dictadas desde el exterior y que socavan una democracia efectiva.
Los conceptos de democracia y desarrollo están estrechamente ligados en muchos aspectos. Uno consiste en que tienen un “ enemigo común ”: la pérdida de soberanía. En un mundo de naciones-estados, es verdadero por definición que la pérdida de soberanía conlleva una declinación en la democracia y una merma en la capacidad de llevar a cabo políticas sociales y económicas. Eso perjudica a su vez al desarrollo, una conclusión confirmada por siglos de historia económica. El mismo registro histórico revela que la pérdida de soberanía conduce consistentemente a la liberalización impuesta, a favor por supuesto de los intereses de aquellos que tienen el poder para imponer este régimen social y económico. En los últimos años, al régimen impuesto se le llama habitualmente “ neoliberalismo ”. No es un término muy bueno: el régimen socioeconómico no es nuevo ni es liberal, al menos como entendían el concepto los liberales clásicos.
En Estados Unidos, la confianza en las instituciones también ha estado declinando sostenidamente, y por buenas razones. Una gran brecha se ha abierto entre la opinión pública y las políticas públicas, de la que rara vez se informa, aunque las personas no dejan de estar conscientes de que sus opciones políticas son desdeñadas.
Resulta instructivo comparar las recientes elecciones presidenciales en el país más rico del mundo y en el más pobre de Sudamérica, Bolivia. En la elección presidencial estadounidense de 2004, los votantes debieron optar entre dos hombres nacidos entre riquezas y privilegios, que asistieron a la misma universidad de elite, que frecuentaron la misma sociedad secreta donde los jóvenes privilegiados se entrenan para ingresar a la clase gobernante. Ambos pudieron competir en la elección porque fueron apoyados por casi los mismos conglomerados del poder privado. Sus programas eran similares y consistentes con las necesidades de su constitución básica: riqueza y privilegio. Estudios de opinión pública revelaron que en un conjunto de temas importantes, ambos partidos están bastante más a la derecha que la población en general... y la administración Bush dramáticamente más. Debido en parte a estas razones, hay temas que no figuran en la agenda electoral. Pocos votantes conocían la posición de los candidatos ante los temas. Los candidatos son envasados y vendidos como dentífricos, autos y drogas de moda, por las mismas industrias consagradas a la decepción y al fraude.
Como contraste, considérese a Bolivia y la elección de Evo Morales en diciembre último. Los votantes estaban familiarizados con los temas, temas muy reales e importantes, como el control nacional sobre el gas natural y otros recursos, que tiene abrumador apoyo popular. En la agenda política figuran, entre otros, los derechos de los indígenas y las mujeres, así como los derechos a la tierra y el agua. La población eligió a uno de los suyos, no a un representante de los reducidos sectores privilegiados. Hubo participación real, no una agitación que se promueve por una vez cada ciertos años.
La comparación (y no es la única) plantea algunas interrogantes acerca de si son necesarios programas de “ promoción de la democracia ”. Dado su nuevo ascendiente, América Latina podría encargarse de algunos de sus más graves problemas internos. La región es notoria por la rapacidad de sus clases ricas, ajenas a la responsabilidad social. Estudios comparativos entre el desarrollo económico latinoamericano y del este asiático, muestran que en este aspecto América Latina se acerca al peor índice del mundo en materia de desigualdad y Asia del este al mejor. Lo mismo es válido en general para la educación, la salud y el bienestar social.
Las importaciones latinoamericanas se han orientado fuertemente hacia el consumo de los ricos; en el este de Asia se orienta a la inversión productiva. La fuga de capitales desde América Latina se aproxima a la escala de la deuda, lo que sugiere una manera de superar esta carga aplastante. En el este asiático, la fuga de capitales ha sido rigurosamente controlada. Las economías latinoamericanas han estado también más abiertas a la inversión extranjera que el Asia. Según la Unctad, desde los años 50 las multinacionales extranjeras han controlado en América Latina porciones mucho mayores de la producción industrial que en los capítulos exitosos del este asiático. El Banco Mundial informó que la inversión extranjera y las privatizaciones han tendido a sustituir otros flujos de capitales hacia América Latina, transfiriendo el control y enviando afuera las ganancias, al revés del Asia del este.
Mientras tanto, nuevos programas que se llevan a cabo en Latinoamérica están revirtiendo los modelos que se remontan a la conquista española y que se caracterizan por la vinculación entre las elites latinoamericanas con los poderes imperiales, pero no entre ellas mismas. Por supuesto, este giro no es para nada bienvenido en Washington, por las razones tradicionales: Estados Unidos esperaba contar con América Latina como una base segura de recursos, mercados y oportunidades de inversión. Y, como los planificadores lo han enfatizado por largo tiempo, si este hemisferio se sale de control, ¿cómo puede esperar Estados Unidos resistir desafíos en otras partes?Texto Original publicado por “The New York Times Syndicate”
12 de octubre: “Día de la Arrogancia Europea”
Donatella Iacobelli
Aporrea
En este día en el cual en Venezuela conmemoramos el “Día de la Resistencia Indígena” propongo que en Europa se celebre el “Día de la Arrogancia Europea”.Para entrar a tratar algunos puntos sobre este tema quiero comenzar reproduciendo el preámbulo de la Constitución Europea que tengo entendido que afortunadamente todavía no se ha legitimado y no ha entrado en vigencia:SU MAJESTAD EL REY DE LOS BELGAS, EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA CHECA, SU MAJESTAD LA REINA DE DINAMARCA, EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA FEDERAL DE ALEMANIA, EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE ESTONIA, EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA HELÉNICA, SU MAJESTAD EL REY DE ESPAÑA, EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA FRANCESA, LA PRESIDENTA DE IRLANDA, EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA ITALIANA, EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE CHIPRE, EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE LETONIA, EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE LITUANIA, SU ALTEZA REAL EL GRAN DUQUE DE LUXEMBURGO, EL PARLAMENTO DE LA REPÚBLICA DE HUNGRÍA, EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE MALTA, SU MAJESTAD LA REINA DE LOS PAÍSES BAJOS, EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE AUSTRIA, EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE POLONIA, EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA PORTUGUESA, EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE ESLOVENIA, EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA ESLOVACA, EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE FINLANDIA, EL GOBIERNO DEL REINO DE SUECIA, SU MAJESTAD LA REINA DEL REINO UNIDO DE GRAN BRETAÑA E IRLANDA DEL NORTE.INSPIRÁNDOSE en la herencia cultural, religiosa y humanista de Europa, a partir de la cual se han desarrollado los valores universales de los derechos inviolables e inalienables de la persona humana, la democracia, la igualdad, la libertad y el Estado de Derecho, CONVENCIDOS de que Europa, ahora reunida tras dolorosas experiencias, se propone avanzar por la senda de la civilización, el progreso y la prosperidad por el bien de todos sus habitantes, sin olvidar a los más débiles y desfavorecidos; de que quiere seguir siendo un continente abierto a la cultura, al saber y al progreso social; de que desea ahondar en el carácter democrático y transparente de su vida pública y obrar en pro de la paz, la justicia y la solidaridad en el mundo, CONVENCIDOS de que los pueblos de Europa, sin dejar de sentirse orgullosos de su identidad y de su historia nacional, están decididos a superar sus antiguas divisiones y, cada vez más estrechamente unidos, a forjar un destino común, SEGUROS de que, "Unida en la diversidad", Europa les brinda las mejores posibilidades de proseguir, respetando los derechos de todos y conscientes de su responsabilidad para con las generaciones futuras y la Tierra, la gran aventura que hace de ella un espacio privilegiado para la esperanza humana, DECIDIDOS a continuar la obra realizada en el marco de los Tratados constitutivos de las Comunidades Europeas y del Tratado de la Unión Europea, garantizando la continuidad del acervo comunitario, AGRADECIDOS a los miembros de la Convención Europea por haber elaborado el proyecto de esta Constitución en nombre de los ciudadanos y de los Estados de Europa,HAN DESIGNADO COMO PLENIPOTENCIARIOS: SU MAJESTAD EL REY DE LOS BELGAS EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA CHECA SU MAJESTAD LA REINA DE DINAMARCA EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA FEDERAL DE ALEMANIA EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE ESTONIA EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA HELÉNICA SU MAJESTAD EL REY DE ESPAÑA EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA FRANCESA EL PRESIDENTE DE IRLANDA EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA ITALIANA EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE CHIPRE EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE LETONIA EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE LITUANIA SU ALTEZA REAL EL GRAN DUQUE DE LUXEMBURGO EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE HUNGRÍA EL PRESIDENTE DE MALTA SU MAJESTAD LA REINA DE LOS PAÍSES BAJOS EL PRESIDENTE FEDERAL DE LA REPÚBLICA DE AUSTRIA EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE POLONIA EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA PORTUGUESA EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE ESLOVENIA EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA ESLOVACA EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE FINLANDIA EL GOBIERNO DEL REINO DE SUECIA SU MAJESTAD LA REINA DEL REINO UNIDO DE GRAN BRETAÑA E IRLANDA DEL NORTE (ocupada desde hace 400 años).Hay que ver que hay que tener riñones para celebrar en España el día de hoy 12 de octubre, con bombos y platillos y con la presencia de la familia real en pleno un desfile militar para conmemorar el “Día del Descubrimiento de América” o “Día de la Hispanidad”, y este año en el desfile se volvió a incluir la bandera norteamericana que el año pasado había estado ausente en protesta por la ocupación de Irak por parte de este país americano, que no se sabe que tiene que ver con la “Hispanidad”, país que por lo demás, su gobierno vetó poder cantar el himno nacional en idioma español, cuando se calcula que en los EE UU hay aproximadamente unos 30 millones de hispanos-parlantes sin contar con todos los inmigrantes ilegales de origen latinoamericano que haría subir esta cifra probablemente a 40 millones. Debe ser que ayer anoche los norteamericanos retiraron sus tropas de Irak y yo no me di cuenta. Por cierto que en estos días salió un informe que habla de 650.000 civiles víctimas mortales en Irak desde el comienzo de la guerra hasta la fecha. Eso sí, en Irak NO HAY GUERRA CIVIL, como tampoco la hay en Colombia por supuesto, así por lo menos dicen los medios de comunicación norteamericanos y los de sus padres naturales y legítimos y más cínicos, los europeos.Los europeos hacen desfiles y conmemoran el 12 de octubre mientras se está llevando a cabo una conspiración para derrocar al Presidente de Bolivia Evo Morales. Los gobiernos europeos no se alarman ni dicen nada. Ellos festejan el 12 de octubre sin tomar en cuenta que aquí en América todavía habitan los dolientes y descendientes de los 50 millones de indígenas que ellos exterminaron. Eso les parece un “detalle” al lado de la “proeza”, porque realmente lo fue, del Gran Almirante de la Mar Océano el italo-hispano Cristóbal Colón o Cristóforo Colombo llámeselo como a uno más le guste.No se dan cuenta como les faltan el respeto a los indígenas americanos y de lo que esto significa para los pueblos originarios de América. No se dan cuenta de lo arrogantes que son. Es como si dijeran: “Nosotros descubrimos a América y qué?Aquí no se trata de dividir el mundo en buenos y malos. Los indios también eran “buenos y malos”. Y los hubo muy malos y bastante imperialistas como los incas y los aztecas y otros más. Actualmente los hay vendidos al imperialismo como Alejandro "Cholo" Toledo ex presidente del Perú, que de limpia-bota terminó amaestrado en Harvard, para defender los intereses foráneos en su propio país y quisiera ver cuantas de las actuales huelgas de mineros evidentemente indígenas que se han llevado a cabo en estos días en Bolivia son realmente “legítimas” o, al igual que las huelgas de los camioneros chilenos durante la época de Allende, son parte de un plan conspirativo al servicio del imperialismo para derrocar al Presidente Evo Morales.El “indio bueno”, “negro bueno” y el “blanco malo” es un enfoque estúpido y equivocado. Para muestra un botón: ¿Quién es la mujer más maléfica que existe hoy en día sobre el planeta? Sin duda alguna la afrodescendiente Condolezza Rice, mujer brillante por cierto. Y si alguien tiene mejor candidata que me lo demuestre.Sin embargo la arrogancia de los actuales europeos sobrepasa los límites de lo inverosímil, basta leer el comienzo del preámbulo de la supuesta Constitución:INSPIRÁNDOSE en la herencia cultural, religiosa y humanista de Europa, a partir de la cual se han desarrollado los valores universales de los derechos inviolables e inalienables de la persona humana, la democracia, la igualdad, la libertad y el Estado de Derecho, Nos preguntamos ¿Derechos inviolables e inalienables de quienes?¿Serán de los miles de inmigrantes ilegales que tratan como esclavos? ¿De las mujeres, obligan a la prostitución forzada en los burdeles de las grandes capitales europeas? ¿De aquellos a los cuales les sacan los órganos para venderlos a veces pagándoles o a veces matándoles directamente y después deshaciéndose de los cuerpos sin dejar rastro? Por lo menos durante el imperio romano mal que mal la esclavitud era legal y mal que mal había algunas pocas reglas que respetar, ahora ni eso!!¿De cuál religión hablan? ¿De todas esas ramificaciones del cristianismo que no hicieron más que aupar la intolerancia religiosa y las matanzas entre ellos como los Cátaros, los Hugonotes sólo para mencionar algunos. Comenzando por esta barbarie que ahora quieren resucitar que se llamaron Las Cruzadas, que son dignas de todo un artículo aparte, de la inquisición que torturó mató y quemó vivas a miles y miles de personas? Católicos, protestantes, calvinistas, luteranos, anglicanos todos iguales, fanáticos, intolerantes y oportunistas, todos!!!¿Se disculparon por los 50 millones de indígenas americanos que exterminaron? ¿O por los 30 millones de afrodescendientes que se trajeron de manera forzada como esclavos a América? ¿Se disculparon con los palestinos por haberles echado esta vaina de ocuparles su territorio e imponerles un estado ajeno, porque no sabían que hacer con SUS CIUDADANOS JUDÍOS SALIDOS DE LOS CAMPOS DE CONCENTRACIÓN NAZIS DE LOS CUALES SE HUBIESEN DEBIDO OCUPAR ELLOS MISMOS Y NO ECHARLE EL MUERTO A LOS ARABES DEL MEDIO ORIENTE. ¡Qué papaya! Después de que los habían torturado, robados sus bienes y casi exterminado, los mandan para Palestina!!!!! Realmente increíble!!!! ¿Por qué no crearon un estado de Israel en Europa ya que todos los desesperados judíos que salían de aquel terrible holocausto eran europeos? ¡Pero claro nadie los quería en Europa! Entonces los británicos se tomaron la atribución de venderles a los judíos un pedazo de tierra que no era de ellos estafando tanto a los judíos como a los palestinos. Los británicos siempre han sido los mejores comerciantes, los mejores piratas y ladrones del planeta.Eso de “la democracia, la igualdad, la libertad y el Estado de Derecho”, no lo practican ni siquiera entre ellos mismos si no vayan a preguntárselos a los norirlandeses o a los vascos por ejemplo que tienen cientos de años tratando de conseguir un poco de autonomía y de independencia y que se les respeten sus tradiciones y sus idiomas originarios.Armaron los más grandes conflictos que uno se pueda imaginar en África creando y aupando antiguas rivalidades tribales, creando países que no existían con fronteras ficticias e inventadas por ellos, causando así múltiples guerras y genocidios inimaginables como el de Ruanda sin contar el saqueo de sus recursos naturales que al fin y al cabo siempre ha sido su único objetivo y….. ¡No se disculparon tampoco!Mataron a Patrice Lumumba y ¡No se disculparon! Y ahora los negros de África que desesperados se escapan a Europa para poder conseguir un trabajo decente para no morirse de hambre y mandarles unos churupitos a sus familias en África, como lo tuvieron que hacer millones de europeos muertos de hambre durante los siglos XIX y XX, son tratado como bestias, y además encima se quejan de que ¡Cómo puede ser que vengan para acá, que mejor se queden en sus países!!!! Países que por lo demás deben respetar la reglas de la Organización Mundial del Comercio que les permite a Europa y a los EE UU seguir subsidiando su agricultura haciendo que los países pobres no puedan competir jamás con ellos. Y ¡No se disculpan!¿Cuándo es que los europeos se quedaron en “sus países”? O como conquistadores o como inmigrantes llegaron a todas partes como una plaga de langostas una especie de plaga bíblica. Pareciera que ellos lo tienen como derecho divino adquirido, irse a vivir a donde les da la perra gana! Los demás no.
Colonizaron prácticamente a casi toda Asia y ¡No se disculparon!Le vendían forzadamente el opio a los chinos creando una de las más graves crisis de adicción de la historia de la humanidad y ¡No se disculparon!Crearon el Apartheid en Sur África y ¡No se disculparon! ¡Ellos nunca se disculpan de nada! Se la pasaron matándose entre ellos mismos durante miles de años y ahora nos quieren venir a dar clases de democracia, de civilización, de derechos humanos etc. mientras se arrodillan frente al poder imperial de sus descendientes legítimos y le tapan las suciedades como las cárceles clandestinas que tiene la CIA en el Este Europeo y que van en contra de cualquier regla legal del mundo moderno.Entiéndase bien, no es que los europeos sean “malos por naturaleza”, también han sido artífices de grandes progresos para la humanidad entera, el Iluminismo, la Ilustración, los grandes filósofos, el socialismo, sin contar el arte etc. etc. Pero hoy en día deberían dejar de ser tan arrogantes y pedir disculpas de una vez por todas al resto de la humanidad y darse cuenta que si siguen así en unos 100 años los “no-europeos” los van a barrer de la faz de la tierra cosa que sería una gran tragedia para la humanidad entera.Por último para demostrar la hipocresía, el cinismo y el oportunismo de los europeos contemporáneos, ahora salió el caso del genocidio de los armenios por parte de los turcos, después de más de 100 años????? ¿Por qué será que justo ahora sacan a colación eso? Obviamente que fue una hecho atroz, pero la verdadera razón es encontrar una excusa para retardar una vez más la entrada de Turquía a la Unión Europea, porque los europeos occidentales están aterrados por el hecho de que cuando Turquía entre a ser parte de la Unión, como se lo prometieron, será el país más poblado de la federación y un país MUSULMÁN!!!!Así que con todo el respeto para la tragedia del pueblo armenio, a mi no me vengan con cuentos, que aquí no nos chupamos el dedo! Se acordaron de los armenios después de más de 100 años!!!! Hágame el favor…*Donatella Iacobelli miembro de aporrea.org y de encontrarte.aporrea.org.
Aporrea
En este día en el cual en Venezuela conmemoramos el “Día de la Resistencia Indígena” propongo que en Europa se celebre el “Día de la Arrogancia Europea”.Para entrar a tratar algunos puntos sobre este tema quiero comenzar reproduciendo el preámbulo de la Constitución Europea que tengo entendido que afortunadamente todavía no se ha legitimado y no ha entrado en vigencia:SU MAJESTAD EL REY DE LOS BELGAS, EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA CHECA, SU MAJESTAD LA REINA DE DINAMARCA, EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA FEDERAL DE ALEMANIA, EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE ESTONIA, EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA HELÉNICA, SU MAJESTAD EL REY DE ESPAÑA, EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA FRANCESA, LA PRESIDENTA DE IRLANDA, EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA ITALIANA, EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE CHIPRE, EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE LETONIA, EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE LITUANIA, SU ALTEZA REAL EL GRAN DUQUE DE LUXEMBURGO, EL PARLAMENTO DE LA REPÚBLICA DE HUNGRÍA, EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE MALTA, SU MAJESTAD LA REINA DE LOS PAÍSES BAJOS, EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE AUSTRIA, EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE POLONIA, EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA PORTUGUESA, EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE ESLOVENIA, EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA ESLOVACA, EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE FINLANDIA, EL GOBIERNO DEL REINO DE SUECIA, SU MAJESTAD LA REINA DEL REINO UNIDO DE GRAN BRETAÑA E IRLANDA DEL NORTE.INSPIRÁNDOSE en la herencia cultural, religiosa y humanista de Europa, a partir de la cual se han desarrollado los valores universales de los derechos inviolables e inalienables de la persona humana, la democracia, la igualdad, la libertad y el Estado de Derecho, CONVENCIDOS de que Europa, ahora reunida tras dolorosas experiencias, se propone avanzar por la senda de la civilización, el progreso y la prosperidad por el bien de todos sus habitantes, sin olvidar a los más débiles y desfavorecidos; de que quiere seguir siendo un continente abierto a la cultura, al saber y al progreso social; de que desea ahondar en el carácter democrático y transparente de su vida pública y obrar en pro de la paz, la justicia y la solidaridad en el mundo, CONVENCIDOS de que los pueblos de Europa, sin dejar de sentirse orgullosos de su identidad y de su historia nacional, están decididos a superar sus antiguas divisiones y, cada vez más estrechamente unidos, a forjar un destino común, SEGUROS de que, "Unida en la diversidad", Europa les brinda las mejores posibilidades de proseguir, respetando los derechos de todos y conscientes de su responsabilidad para con las generaciones futuras y la Tierra, la gran aventura que hace de ella un espacio privilegiado para la esperanza humana, DECIDIDOS a continuar la obra realizada en el marco de los Tratados constitutivos de las Comunidades Europeas y del Tratado de la Unión Europea, garantizando la continuidad del acervo comunitario, AGRADECIDOS a los miembros de la Convención Europea por haber elaborado el proyecto de esta Constitución en nombre de los ciudadanos y de los Estados de Europa,HAN DESIGNADO COMO PLENIPOTENCIARIOS: SU MAJESTAD EL REY DE LOS BELGAS EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA CHECA SU MAJESTAD LA REINA DE DINAMARCA EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA FEDERAL DE ALEMANIA EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE ESTONIA EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA HELÉNICA SU MAJESTAD EL REY DE ESPAÑA EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA FRANCESA EL PRESIDENTE DE IRLANDA EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA ITALIANA EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE CHIPRE EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE LETONIA EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE LITUANIA SU ALTEZA REAL EL GRAN DUQUE DE LUXEMBURGO EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE HUNGRÍA EL PRESIDENTE DE MALTA SU MAJESTAD LA REINA DE LOS PAÍSES BAJOS EL PRESIDENTE FEDERAL DE LA REPÚBLICA DE AUSTRIA EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE POLONIA EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA PORTUGUESA EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE ESLOVENIA EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA ESLOVACA EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE FINLANDIA EL GOBIERNO DEL REINO DE SUECIA SU MAJESTAD LA REINA DEL REINO UNIDO DE GRAN BRETAÑA E IRLANDA DEL NORTE (ocupada desde hace 400 años).Hay que ver que hay que tener riñones para celebrar en España el día de hoy 12 de octubre, con bombos y platillos y con la presencia de la familia real en pleno un desfile militar para conmemorar el “Día del Descubrimiento de América” o “Día de la Hispanidad”, y este año en el desfile se volvió a incluir la bandera norteamericana que el año pasado había estado ausente en protesta por la ocupación de Irak por parte de este país americano, que no se sabe que tiene que ver con la “Hispanidad”, país que por lo demás, su gobierno vetó poder cantar el himno nacional en idioma español, cuando se calcula que en los EE UU hay aproximadamente unos 30 millones de hispanos-parlantes sin contar con todos los inmigrantes ilegales de origen latinoamericano que haría subir esta cifra probablemente a 40 millones. Debe ser que ayer anoche los norteamericanos retiraron sus tropas de Irak y yo no me di cuenta. Por cierto que en estos días salió un informe que habla de 650.000 civiles víctimas mortales en Irak desde el comienzo de la guerra hasta la fecha. Eso sí, en Irak NO HAY GUERRA CIVIL, como tampoco la hay en Colombia por supuesto, así por lo menos dicen los medios de comunicación norteamericanos y los de sus padres naturales y legítimos y más cínicos, los europeos.Los europeos hacen desfiles y conmemoran el 12 de octubre mientras se está llevando a cabo una conspiración para derrocar al Presidente de Bolivia Evo Morales. Los gobiernos europeos no se alarman ni dicen nada. Ellos festejan el 12 de octubre sin tomar en cuenta que aquí en América todavía habitan los dolientes y descendientes de los 50 millones de indígenas que ellos exterminaron. Eso les parece un “detalle” al lado de la “proeza”, porque realmente lo fue, del Gran Almirante de la Mar Océano el italo-hispano Cristóbal Colón o Cristóforo Colombo llámeselo como a uno más le guste.No se dan cuenta como les faltan el respeto a los indígenas americanos y de lo que esto significa para los pueblos originarios de América. No se dan cuenta de lo arrogantes que son. Es como si dijeran: “Nosotros descubrimos a América y qué?Aquí no se trata de dividir el mundo en buenos y malos. Los indios también eran “buenos y malos”. Y los hubo muy malos y bastante imperialistas como los incas y los aztecas y otros más. Actualmente los hay vendidos al imperialismo como Alejandro "Cholo" Toledo ex presidente del Perú, que de limpia-bota terminó amaestrado en Harvard, para defender los intereses foráneos en su propio país y quisiera ver cuantas de las actuales huelgas de mineros evidentemente indígenas que se han llevado a cabo en estos días en Bolivia son realmente “legítimas” o, al igual que las huelgas de los camioneros chilenos durante la época de Allende, son parte de un plan conspirativo al servicio del imperialismo para derrocar al Presidente Evo Morales.El “indio bueno”, “negro bueno” y el “blanco malo” es un enfoque estúpido y equivocado. Para muestra un botón: ¿Quién es la mujer más maléfica que existe hoy en día sobre el planeta? Sin duda alguna la afrodescendiente Condolezza Rice, mujer brillante por cierto. Y si alguien tiene mejor candidata que me lo demuestre.Sin embargo la arrogancia de los actuales europeos sobrepasa los límites de lo inverosímil, basta leer el comienzo del preámbulo de la supuesta Constitución:INSPIRÁNDOSE en la herencia cultural, religiosa y humanista de Europa, a partir de la cual se han desarrollado los valores universales de los derechos inviolables e inalienables de la persona humana, la democracia, la igualdad, la libertad y el Estado de Derecho, Nos preguntamos ¿Derechos inviolables e inalienables de quienes?¿Serán de los miles de inmigrantes ilegales que tratan como esclavos? ¿De las mujeres, obligan a la prostitución forzada en los burdeles de las grandes capitales europeas? ¿De aquellos a los cuales les sacan los órganos para venderlos a veces pagándoles o a veces matándoles directamente y después deshaciéndose de los cuerpos sin dejar rastro? Por lo menos durante el imperio romano mal que mal la esclavitud era legal y mal que mal había algunas pocas reglas que respetar, ahora ni eso!!¿De cuál religión hablan? ¿De todas esas ramificaciones del cristianismo que no hicieron más que aupar la intolerancia religiosa y las matanzas entre ellos como los Cátaros, los Hugonotes sólo para mencionar algunos. Comenzando por esta barbarie que ahora quieren resucitar que se llamaron Las Cruzadas, que son dignas de todo un artículo aparte, de la inquisición que torturó mató y quemó vivas a miles y miles de personas? Católicos, protestantes, calvinistas, luteranos, anglicanos todos iguales, fanáticos, intolerantes y oportunistas, todos!!!¿Se disculparon por los 50 millones de indígenas americanos que exterminaron? ¿O por los 30 millones de afrodescendientes que se trajeron de manera forzada como esclavos a América? ¿Se disculparon con los palestinos por haberles echado esta vaina de ocuparles su territorio e imponerles un estado ajeno, porque no sabían que hacer con SUS CIUDADANOS JUDÍOS SALIDOS DE LOS CAMPOS DE CONCENTRACIÓN NAZIS DE LOS CUALES SE HUBIESEN DEBIDO OCUPAR ELLOS MISMOS Y NO ECHARLE EL MUERTO A LOS ARABES DEL MEDIO ORIENTE. ¡Qué papaya! Después de que los habían torturado, robados sus bienes y casi exterminado, los mandan para Palestina!!!!! Realmente increíble!!!! ¿Por qué no crearon un estado de Israel en Europa ya que todos los desesperados judíos que salían de aquel terrible holocausto eran europeos? ¡Pero claro nadie los quería en Europa! Entonces los británicos se tomaron la atribución de venderles a los judíos un pedazo de tierra que no era de ellos estafando tanto a los judíos como a los palestinos. Los británicos siempre han sido los mejores comerciantes, los mejores piratas y ladrones del planeta.Eso de “la democracia, la igualdad, la libertad y el Estado de Derecho”, no lo practican ni siquiera entre ellos mismos si no vayan a preguntárselos a los norirlandeses o a los vascos por ejemplo que tienen cientos de años tratando de conseguir un poco de autonomía y de independencia y que se les respeten sus tradiciones y sus idiomas originarios.Armaron los más grandes conflictos que uno se pueda imaginar en África creando y aupando antiguas rivalidades tribales, creando países que no existían con fronteras ficticias e inventadas por ellos, causando así múltiples guerras y genocidios inimaginables como el de Ruanda sin contar el saqueo de sus recursos naturales que al fin y al cabo siempre ha sido su único objetivo y….. ¡No se disculparon tampoco!Mataron a Patrice Lumumba y ¡No se disculparon! Y ahora los negros de África que desesperados se escapan a Europa para poder conseguir un trabajo decente para no morirse de hambre y mandarles unos churupitos a sus familias en África, como lo tuvieron que hacer millones de europeos muertos de hambre durante los siglos XIX y XX, son tratado como bestias, y además encima se quejan de que ¡Cómo puede ser que vengan para acá, que mejor se queden en sus países!!!! Países que por lo demás deben respetar la reglas de la Organización Mundial del Comercio que les permite a Europa y a los EE UU seguir subsidiando su agricultura haciendo que los países pobres no puedan competir jamás con ellos. Y ¡No se disculpan!¿Cuándo es que los europeos se quedaron en “sus países”? O como conquistadores o como inmigrantes llegaron a todas partes como una plaga de langostas una especie de plaga bíblica. Pareciera que ellos lo tienen como derecho divino adquirido, irse a vivir a donde les da la perra gana! Los demás no.
Colonizaron prácticamente a casi toda Asia y ¡No se disculparon!Le vendían forzadamente el opio a los chinos creando una de las más graves crisis de adicción de la historia de la humanidad y ¡No se disculparon!Crearon el Apartheid en Sur África y ¡No se disculparon! ¡Ellos nunca se disculpan de nada! Se la pasaron matándose entre ellos mismos durante miles de años y ahora nos quieren venir a dar clases de democracia, de civilización, de derechos humanos etc. mientras se arrodillan frente al poder imperial de sus descendientes legítimos y le tapan las suciedades como las cárceles clandestinas que tiene la CIA en el Este Europeo y que van en contra de cualquier regla legal del mundo moderno.Entiéndase bien, no es que los europeos sean “malos por naturaleza”, también han sido artífices de grandes progresos para la humanidad entera, el Iluminismo, la Ilustración, los grandes filósofos, el socialismo, sin contar el arte etc. etc. Pero hoy en día deberían dejar de ser tan arrogantes y pedir disculpas de una vez por todas al resto de la humanidad y darse cuenta que si siguen así en unos 100 años los “no-europeos” los van a barrer de la faz de la tierra cosa que sería una gran tragedia para la humanidad entera.Por último para demostrar la hipocresía, el cinismo y el oportunismo de los europeos contemporáneos, ahora salió el caso del genocidio de los armenios por parte de los turcos, después de más de 100 años????? ¿Por qué será que justo ahora sacan a colación eso? Obviamente que fue una hecho atroz, pero la verdadera razón es encontrar una excusa para retardar una vez más la entrada de Turquía a la Unión Europea, porque los europeos occidentales están aterrados por el hecho de que cuando Turquía entre a ser parte de la Unión, como se lo prometieron, será el país más poblado de la federación y un país MUSULMÁN!!!!Así que con todo el respeto para la tragedia del pueblo armenio, a mi no me vengan con cuentos, que aquí no nos chupamos el dedo! Se acordaron de los armenios después de más de 100 años!!!! Hágame el favor…*Donatella Iacobelli miembro de aporrea.org y de encontrarte.aporrea.org.
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